中醫(yī)歷史-奴隸社會醫(yī)療活動（1）(中國歷史經(jīng)歷過奴隸社會嗎?)

中醫(yī)歷史-奴隸社會醫(yī)療活動（1）

奴隸社會（夏至春秋時期）的醫(yī)學

（公元前21世紀-公元前476年）

公元前21世紀，夏王朝（約公元前21世紀-前16世紀）建立，由此中國從原始社會進入了奴隸社會。夏代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具仍以石器為主，還有骨器和蚌器，木質(zhì)耒耜已開始使用。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品已有剩余。此時，已開始出現(xiàn)青銅器，已有了文字和文獻記錄，已出現(xiàn)歷書和世界上最早的日食記錄。夏代的經(jīng)濟文化發(fā)展為商周時代的經(jīng)濟文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。

商王朝（約公元前16世紀-前11世紀）是中國奴隸社會的發(fā)展時期。木質(zhì)耒耜是此時普遍使用的基本農(nóng)具。此時已出現(xiàn)冶銅、制陶、制骨、玉石器、皮革、釀酒、絲帛、舟車等多種行業(yè)，表明手工業(yè)已有較細的分工。青銅鑄造業(yè)的發(fā)展代表了當時冶煉技術(shù)的進步。對天象的觀測及對歷法的研究也達到了相當?shù)乃健?/p>

西周（約公元前11世紀-前771年）是中國奴隸社會發(fā)展到極盛并開始衰落的轉(zhuǎn)折時期。西周的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，出現(xiàn)了金屬農(nóng)具，改進了耕作方式，加強了田間管理，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大發(fā)展。在這一時期，各種手工業(yè)作坊都擁有人數(shù)眾多并具有專門技能的工匠，故有“百工”之稱。西周的天文學也有了很大發(fā)展，設(shè)有專管天文歷法的官職，出現(xiàn)了中國最早的天文觀測儀器。

春秋時期（約公元前770年-前476年）是中國奴隸社會的衰落時期。此時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了煮鹽、冶鐵、漆器等新興的手工業(yè)。天文歷法也有了新的發(fā)展，創(chuàng)立了二十八宿體系，發(fā)明了十九年七閏的方法，測定了一年四季的節(jié)氣，觀測了37次日食，并對彗星作了世界上的首次記錄。

在奴隸社會里，人們由原始社會對自然和祖先的崇拜，變?yōu)閷ι竦淖鸪?。到了春秋時期，隨著社會政治的劇變，人們對天命及鬼神的信念有所動搖。與此同時，產(chǎn)生了一些具有樸素的唯物主義和辯證法思想的因素，這就是陰陽八卦和五行的思想。

隨著經(jīng)濟思想及科學文化的發(fā)展，這一時期的醫(yī)藥衛(wèi)生也有了很大變化，在長期與疾病斗爭中，人們積累了較多的醫(yī)藥衛(wèi)生知識。同時，由于原始宗教的影響，在相當長時間里，中國醫(yī)學被宗教思想束縛，醫(yī)學發(fā)展受到阻礙。到了奴隸社會后期，在科學文化發(fā)展的影響下，在樸素的唯物主義和辯證法思想影響下，逐漸擺脫了宗教對醫(yī)學的禁錮，使醫(yī)學走上了獨立發(fā)展的道路，為醫(yī)學理論的形成作了準備。

對疾病的初步認識與診治

中國奴隸社會里早期，人們對疾病已有了初步的認識。這在甲骨文中已有所記載。商代奴隸主崇尚鬼神，常在磨光的龜甲和牛肩胛骨上鉆鑿凹缺，用火燒灼，觀察其裂紋，來占卜吉兇，事后刻在甲骨上，即甲骨文。甲骨文被認為是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的一種文字。自1899年至20世紀初，在河南安陽小屯村的殷墟中，發(fā)現(xiàn)了15萬片甲骨，上面刻有4500多字，其中已知的有卜病內(nèi)容的為323片，415辭。

甲骨文中關(guān)于人體部位有了許多記載，但大多是對人體體表部位的記載，如：首、面、目、口、鼻、眉、耳、手、肘、肱、臂、足、脛、膝、趾、項、脊、腹、臀等；也有根據(jù)人體不同部位產(chǎn)生的生理功能而定名的，如孕、娩、乳、尿、血等。但對人體內(nèi)部的臟腑組織記載不多，只有“心”字。

甲骨文記載的疾病約有二十多種，其中大多是按照人體的體表部位來區(qū)分的，如疾首（頭病）、疾目（眼病）、疾耳（耳病）、疾口（口病）、疾齒（齒?。?，疾舌（舌?。?、疾自（鼻病）、疾項（項病）、疾手（手?。?、疾肘（肘病）、疾肱（肱?。?、疾身（腹?。⒓材颍虿。?、疾足（足?。?、疾膝（膝?。?、疾脛（脛?。⒓仓梗ㄖ翰。⒓灿óa(chǎn)科?。?、疾子（小兒病）等。甲骨文中記載的疾病也有一些是根據(jù)疾病的主要特征得名的，如“疾言”，即說話困難或發(fā)音嘶?。弧敖辍?，是因易于結(jié)痂而得名；“蠱”，表示腹中有寄生蟲；“齲”，為蟲蛀牙齒。這說明當時人們對疾病的認識已涉及到五官科疾病、內(nèi)科疾病、外科疾病、婦產(chǎn)科疾病、小兒科疾病。此外，甲骨文中還有“疾年”、“雨疾”、“降疾”的記載，疾年指多病之年，雨疾、降疾指疾病的發(fā)生多如降雨，這些是關(guān)于流行性傳染病的最早記錄。根據(jù)對甲骨文的研究，發(fā)現(xiàn)商朝已出現(xiàn)針刺、按摩、接骨、拔牙以及藥物治療等治病方法。

到了西周及春秋時期，雖然還沒有出現(xiàn)專門的醫(yī)學書籍，但有關(guān)人們對疾病的認識已散見于《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《山海經(jīng)》等當時的文獻之中。此時人們對疾病的認識較商代已有了明顯的進步，已認識到熱病、昏迷、浮腫、逆產(chǎn)和不孕等疾病，并有了固定的病名。《詩經(jīng)》中記載了古代疾病的病名和證候，如：瘨（癲狂）、閔（傷癰）、狂（癡）、首疾（頭痛）、噎（氣息不利）、疚（心憂憊之?。?、朦（失明）、震（有娠）、身（懷孕）瞽（盲人）等。《山海經(jīng)》中也涉及了三十多種疾病，范圍包括內(nèi)、外、婦、眼、皮膚等方面。其中大都是根據(jù)疾病的特點，給予固定的病名，如瘕疾、癭、痔、癰、疽、疥、痹、風、瘧、狂、疫疾等。也有一些是直接記載癥狀的，如腑（腑腫）、睬（大腹）、腹痛、嗌痛、嘔、聾等。另有三種比較籠統(tǒng)的病名：腫病、腹病、心腹之疾?！兑捉?jīng)》中關(guān)于疾病的記載有“婦孕不育”（即流產(chǎn)）、“婦三歲不孕”（即不孕癥）、“往得疑疾”（即精神病）等。《禮記》中有瘖、聾、喪明、跛、躃、傷、創(chuàng)、折、斷、胎夭、病革、風欬、侏儒等病名記載?！吨芏Y》中也有腫瘍、潰瘍、金瘍、瘧疾、疥、癉疽、足腫病、佝僂病、禿頭、胼脅等疾病內(nèi)容。

在認識疾病的基礎(chǔ)上，人們逐漸積累了一些診斷疾病的經(jīng)驗?！抖Y記·曲禮》中有“醫(yī)不三世，不服其藥”的記載，即人們患病要向有經(jīng)驗的醫(yī)生求醫(yī)問藥，反映了當時已有治療經(jīng)驗豐富的醫(yī)生了。《周禮·天官》記載：“以五氣、五聲、五色視其生死，兩之以九竅之變，參之以九藏之動?！边@可以說是后世中醫(yī)診斷學的雛形。

在這一時期，人們已開始用藥物療法或食療法治療內(nèi)科疾病。而對于外科病，除用藥物外敷以外，同時也用內(nèi)服藥及食療進行調(diào)理。在使用藥物時，依據(jù)藥物的酸、辛、咸、甘、苦、滑等性味，分別調(diào)養(yǎng)筋、骨、血、脈、氣血、肌肉、九竅等。說明此時的傷科醫(yī)生已認識到局部的損傷會影響全身的氣血運行，所以在醫(yī)治局部的同時，還要調(diào)治全身的氣血及臟腑功能，在使用外用藥的同時，還需內(nèi)服藥物。這種內(nèi)外同治的方法，是傷外科疾病治療史上的一大進步。在實踐中，人們認識到飲食對防治疾病的重要作用。所以在周代有人提出了“先味而后藥”的治療主張，即先用食療，再用藥治。同時還提出飲食要與四時季節(jié)的變化相適應(yīng)。周代甚至出現(xiàn)了專管王室膳食的官職棗食醫(yī)，這說明當時關(guān)于飲食療法的經(jīng)驗已有相當?shù)姆e累。

此外，針灸、按摩、導(dǎo)引等各種治療方法在這個時期也已有所應(yīng)用。

中國歷史經(jīng)歷過奴隸社會嗎?

最古老的王朝夏朝開始于公元前2070年。夏王朝的中心地區(qū)，其勢力和影響已達到黃河南北，并開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商、西周進一步發(fā)展了奴隸制度。之后是王室勢力衰微，諸侯爭霸的春秋戰(zhàn)國時期，這一時期被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。?

中國歷史是否存在“奴隸社會”時期，有兩種不同的看法：

1、以郭沫若為代表的持“有奴派”觀點學者認為，中國歷史的”奴隸社會“階段以公元前16世紀商高祖上甲為起點，以公元前221年戰(zhàn)國時期秦王嬴政統(tǒng)一六國結(jié)束。

2、以黃現(xiàn)璠教授為代表的“無奴學派”學者認為，中國歷史沒有奴隸社會。

擴展資料

奴隸社會的定義：

奴隸社會是馬克思主義五大社會形態(tài)之一。

馬克思主義認為，隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，以及生產(chǎn)進一步發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有了較大的提高。社會產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩余。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動，從而促進了生產(chǎn)的發(fā)展；另一方面也為私有制的產(chǎn)生準備了條件。

隨著私有制的產(chǎn)生，社會上出現(xiàn)了剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸社會產(chǎn)生。奴隸被視為奴隸主的財產(chǎn)，可以自由買賣；奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。一個人類社會中如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動者是奴隸，社會形態(tài)即為奴隸社會。

參考資料：-奴隸社會

人民網(wǎng)-遠古時期和奴隸社會（170萬年前-公元前476年）

人民網(wǎng)-北京猿人用火有了新證 商朝奴隸社會的性質(zhì)被質(zhì)疑

中國奴隸社會經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，它的起止時間是什么？

奴隸制和封建制的最大區(qū)別就是生產(chǎn)力跟生產(chǎn)關(guān)系不同。

夏朝是我國最早的奴隸制國家。
公元前二十一世紀，禹的兒子啟建立夏朝。從夏朝開始到公元前476年止，我國奴隸社會延續(xù)了一千五、六百年左右。

春秋時期（公元前770一公元前476年），是我國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變時期。由于鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，荒田大量開墾，耕地面積擴大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了發(fā)展。
因此，公元前475年，春秋和戰(zhàn)國的分界線，一般認為中國進入封建社會的確切時間，它是春秋是奴隸制瓦解的時代，也是戰(zhàn)國是封建制形成的時代

中國春秋時期的魯國實行“初稅畝”標志著我國奴隸社會土地國有制的瓦解。
公元前475年的戰(zhàn)國開始就已進入封建社會。

七年級上冊歷史必背知識點

【篇一】七年級上冊歷史必背知識點

祖國境內(nèi)的遠古居民

一、元謀人：距今約170萬年，云南省元謀縣，長江流域。目前我國境內(nèi)已知最早的人類。會制作工具，知道使用火。

二、北京人：距今約70—20萬年，北京周口店龍骨山上，黃河流域。保留著猿的一些體質(zhì)特征。能夠制造和使用工具（打制石器）。使用天然火，會長時間保存火種。過群居生活，從事采集狩獵活動。

1929年，中國的青年學者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石。

三、山頂洞人：距今約3萬年，北京周口店龍骨山頂部，黃河流域。和現(xiàn)代人基本相同。能夠人工取火；使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)；采集狩獵捕魚，群居；具有審美意識。

昌盛的秦漢文化

1、目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在西漢早期。

2、東漢改進造紙術(shù)的重要歷史人物是蔡倫。意義：世界各國的造紙術(shù)，大多是由我國直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。

3、東漢時期的張衡制造的地動儀。作用：測定地震的方向。是世界公認的最早的地震儀器。

4、東漢華佗最早制成了“麻沸散”，是世界醫(yī)學的創(chuàng)舉。主要著作《五禽戲》。

5、東漢末年的張仲景著《傷寒雜病論》。書中闡述中醫(yī)理論和治病原則。他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

孝文帝改革措施

①在朝廷中使用漢語，禁用鮮卑語；

②官員及其家屬必須穿戴漢族服飾；

③將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元；

④鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；

⑤采用漢族的官制、律令；

⑥學習漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風氣等。

張騫通西域

1、西域：漢代人把今天甘肅陽關(guān)、玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠的廣大地區(qū)稱作西域。

2、張騫第一次出使西域：

（1）時間：公元前138年

（2）目的：聯(lián)絡(luò)大月氏（zhi)，共同夾擊匈奴。

（3）意義：了解了西域的具體情況，以及他們想和漢朝往來的愿望。

3、張騫第二次出使西域：

(1)時間：公元前119年

(2)目的：為了加強與西域各國的聯(lián)系

(3)意義：促進了漢朝與西域之間的相互了解與往來。

聯(lián)系所學的歷史、地理知識，設(shè)想一下在“開西域之跡”的過程中，張騫會遇到哪些艱難險阻？我們應(yīng)該學習他的哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

（1）惡劣的自然環(huán)境，兩次被匈奴扣押等；

（2）張騫的優(yōu)秀品質(zhì)：具有堅強的意志，不畏犧牲，不怕艱難險阻的精神，忠于祖國、信守、不辱使命。

造紙術(shù)的發(fā)明

1、紙的發(fā)明：西漢時期懂得造紙基本方法——缺點：質(zhì)量差、產(chǎn)量低。

2、東漢蔡倫改進造紙術(shù)（“蔡侯紙”）——為文化傳播作出了巨大貢獻。

（1）造紙原料：樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)。

（2）蔡侯紙的特點：原料容易找到、便宜，質(zhì)量也提高了。

3、造紙術(shù)的貢獻（或意義）：促進了文化的傳播與發(fā)展，影響了世界文明的進程，是中國對世界的偉大貢獻。

【篇二】七年級上冊歷史必背知識點

第一章中華文明的起源(1-12)

1、我國境內(nèi)已知的最早人類是元謀人，距今170萬年P(guān)2

2、人與動物的根本區(qū)別是會不會制造工具P2

3、北京人和山頂洞人生活的時間和地點P1.3.4

4、從猿到人的演變過程中，勞動起了決定作用。P2

5、北京人使用天然火，山頂洞人懂得人工取火并已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。P4—5

6、北京人過群居生活，山頂洞人過氏族生活P5

7、河姆渡人生活在長江流域、半坡人生活在黃河流域，都已經(jīng)使用磨制石器P7—8

8、河姆渡人栽培水稻，半坡人種粟，我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。P7—8

9、大汶口文化晚期中出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。P7—P8

10、炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了日后的華夏族，炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。P12

11、被稱為中華民族“人文初祖”的是黃帝。P13

12、堯舜禹的“禪讓”：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。P14

第二章夏商西周春秋戰(zhàn)國(13-40)

1、公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷第一個奴隸制王朝。P15

2、湯滅夏，建立商朝，盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定。P21

3、公元前1046年，周武王經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，定都鎬。P23

4、西周實行分封制，加強了對各地的統(tǒng)治。P23—24

5、公元前771年，西周滅亡。P24

6、商朝的司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的的青銅器，湖南寧鄉(xiāng)出土了造型奇特的四羊方尊P26

7、“三星堆”文化遺址出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等引起了中外人士的矚目。P27

8、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商西周燦爛的青銅文明。P27

9、公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。P30

10、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。P30—32

11、齊桓公提出“尊王攘夷”的口號。P31

12、決定晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)役是城濮之戰(zhàn)。P32

13、戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓《戰(zhàn)國形勢圖》P33

14、公元前260年，秦趙之間發(fā)生了長平之戰(zhàn)，趙軍大敗，從此東方六國再也無力抵御秦軍的進攻。P34

15、春秋時期，我國開始使用鐵農(nóng)具和牛耕，牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的一次革命。P36—37

16、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。P37

17、春秋后期，我國發(fā)明生鐵冶煉技術(shù)，比歐洲早1900多年，我國也是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，早在商朝就有制造。P27、P36

18、戰(zhàn)國時期，李冰主持修筑了的水利工程都江堰，使成都平原成為“天府之國”。P37

19、商鞅變法的主要內(nèi)容及意義。P38—39

20、商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”。P41

21、我國有文字可考的歷史是從商朝開始P41

22、商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。P41

23、對日食，月食的記載及二十四節(jié)氣P43

24、扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他總結(jié)出中醫(yī)望、聞、問、切“四診法”。P43

25、屈原生活在戰(zhàn)國末期的楚國，代表作《離騷》P43

26、戰(zhàn)國時期的“整套編鐘”出土于湖北隨州。P44

27、孔子在思想教育和文化方面的重要貢獻P46—P47

28、道家學派創(chuàng)始人春秋晚期的老子，他的學說記錄在《道德經(jīng)》里;戰(zhàn)國時期，墨家的創(chuàng)始人是墨子，

他主張“兼愛”“非攻”;儒家的代表人物是孟子，他要求統(tǒng)治者用“仁政”治國;道家代表人物是莊子，他提出“無為而治”;法家的代表人物是韓非，他主張改革;兵家的代表人物是孫武，他著有《孫子兵法》，“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，就出于此書。P47—P49

第三章秦、西漢、東漢(41-67)

1、秦從公元前230年至前221年，陸續(xù)滅掉六國，完成統(tǒng)一，定都咸陽。《秦朝疆域圖》P60

2、為了加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議“焚書坑儒”

3、秦始皇命大將蒙恬大舉反擊匈奴，奪取河套地區(qū)。

4、長城西起臨洮、東到遼東。靈渠的修建溝通了長江水系和珠江水系。P59

5、公元前209年，陳勝、吳廣起義在大澤鄉(xiāng)發(fā)動起義，在陳建立了政權(quán)P63

6、公元前202年，劉邦建立了漢朝，定都長安，歷稱為西漢。劉邦就是漢高祖。P64

7、漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，實行休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負擔，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。P67

8、文景時期，重視“以德化民”，社會比較安定，百姓富裕起來。歷稱這一時期的統(tǒng)治為“文景之治”。

9、漢武帝接受主父偃的建議，下令削弱諸侯國勢力。接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。P68—69

10、公元25年，西漢皇族劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。P69

11、東漢明帝令水利專家王景主持治理黃河。P73

12、漢朝時用耬車播種，紡織業(yè)中也有了提花機P73

13、東漢杜詩發(fā)明水排，利用水力鼓風冶鐵，比歐洲早一千多年。P74

14、秦漢之際，匈奴的杰出首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。P77

15、公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴P78—79

16、匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱臣，漢元帝時王昭君出塞嫁給呼韓邪單于。P79

17、漢武帝派張騫出使西域，公元前60年西漢設(shè)西域都護，x疆地區(qū)開始隸屬中央政府管轄。P83

18、東漢班超經(jīng)營西域。班超曾派部下甘英出使大秦。166年大秦派使者訪問洛陽，這是歐洲國家同我國的首次直接交往。P84—85

19、絲綢之路：中國的絲和絲織品，從長安出發(fā)通過河西走廊、今x疆地區(qū)，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，又把西域各國的奇珍異寶輸入中國內(nèi)地。這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷的絲綢之路。P83

20、我國使用紙作為書寫材料開始于西漢，東漢時蔡倫改進造紙術(shù)。P87

21、成書于東漢時期的《九章算術(shù)》，是一部數(shù)學名著。P88

22、東漢張衡制造的地動儀是世界公認的最早的地震儀器P88

23、東漢末年，“醫(yī)圣”張仲景寫了《傷寒雜病論》一書，華佗創(chuàng)制麻醉劑“麻沸散”，編寫了醫(yī)療體操“五禽戲”P89

24、西漢末年，佛教傳入中國中原地區(qū)，東漢時期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，尊老子為教主。P92—91

25、東漢唯物主義思想家王充寫了《論衡》一書。P93

26、司馬遷生活在漢武帝時代，編寫了《史記》一書，這是我國第一部紀傳體通史。P94

27、秦陵兵馬俑是迄今為止世界上出土的藝術(shù)寶庫P95

第四章三國兩晉南北朝(68-84)

1、200年，曹操對袁紹的官渡之戰(zhàn)，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。P102

2、208年，曹操對孫劉聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)，奠定了三國鼎立局面的基礎(chǔ)。P103—104

3、220年，曹丕稱帝，國號魏，定都洛陽;221年劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀;222年，孫權(quán)稱王，國號吳，后定都建業(yè)，三國鼎立的局面形成。P105

4、孫權(quán)派衛(wèi)溫率萬人船隊到達夷洲(今臺灣省)，加強了夷洲與大陸的聯(lián)系P106

5、266年，司馬炎建立晉朝，定都洛陽，史稱“西晉”。280年，西晉滅掉吳國，結(jié)束了分裂局面。P108

6、從東漢末年以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷。P109

7、316年西晉滅亡，317年皇族司馬睿重建晉朝，都城在建康，史稱“東晉”P109

8、383年，前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)，東晉以少勝多大敗前秦。P11O

9、420年，東晉大將劉裕建立宋，此后南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，總稱為“南朝”

10、北魏分裂后，北方先后出現(xiàn)了東魏、西魏、北齊、北周四個王朝。北魏和四個王朝統(tǒng)稱為北朝。P116

11、南朝的祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計算到小數(shù)點以后的第7位。P118

12、北朝的賈思勰著有《齊民要術(shù)》一書，這是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作。P119

13、北魏的酈道元寫的《水經(jīng)注》，是一部綜合性的地理學專著。P119

14、東晉的王羲之有代表作《蘭亭序》，稱后人稱為“書圣”P122、

15、東晉的顧愷之代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》P123

16、南朝的思想家范縝，他撰寫了《神滅論》。P124

17、南北朝時期的石窟：云岡石窟和龍門石窟P124

【篇三】七年級上冊歷史必背知識點

夏商西周的更替

一、我國歷第一個國家“家天下”的夏朝

1、建立時間：約公元前2070年

2、建立者：禹

3、都城：陽城

4、政權(quán)機構(gòu)：城堡、宮殿、軍隊、刑法、監(jiān)獄

夏朝成為我國第一個奴隸制國家的原因：

1、夏朝按地區(qū)劃分國民(九州);部落按血緣劃分人群;

2、建立了壓迫人民的國家機構(gòu)：軍隊、刑法、監(jiān)獄;

3、“王位世襲制”代替了“禪讓制”，開始“家天下”

“王位世襲制”代替“禪讓制”應(yīng)該是一種社會的進步，其根本原因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致私有制的出現(xiàn)和對立階級的產(chǎn)生

夏滅亡的原因：夏桀暴虐成性、荒*無度、大興土木、剝削百姓

二、商朝的建立

1、公元前1600年，商湯建立商朝，定都亳

2、盤庚遷都：殷公元前1300年

3、商朝的政治、經(jīng)濟、文化

政治上：是當時世界上的國家之一。

經(jīng)濟上：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)廣泛使用青銅器，創(chuàng)造了光輝燦爛的青銅文明。

文化上：甲骨文已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種成熟的文字。

三、西周的建立

1、建立時間：公元前1046年

2、建立者：周武王

3、都城：鎬京(今西安)

4、西周的政治、經(jīng)濟

政治：分封制

農(nóng)業(yè)：農(nóng)作物品種增多，已有人工灌溉

手工業(yè)：分工較細(百工);原始瓷器制作比較普遍

建筑業(yè)：建筑物上開始使用“瓦”

四、西周的滅亡及東周建立

1、西周滅亡時間：公元前771年犬戎攻破鎬京

2、東周開始：公元前770年，周平王遷都洛邑(今洛陽)

五、夏、商、西周三代的滅亡有何相似之處?從中我們能得到什么啟示?

(1)荒*無度，暴虐成性的國君必將被人民所拋棄。

(2)統(tǒng)治者要勤于政事，愛護百姓，政策應(yīng)該符合人民心愿;用人做到唯才是舉，廣納諫言。

(3)得道多助，失道寡助

分封制的作用

作用《春秋》《戰(zhàn)國策》西漢劉向編寫內(nèi)容周王的分封：“授民授疆土”諸侯的義務(wù)：服從周王，治理諸侯國，保衛(wèi)周王。……血緣關(guān)系的親疏同姓、姻親、功臣、前代貴族依據(jù)分封人員A、加強周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。B、推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)與文化發(fā)展。

軍隊、刑法與禮儀教化

夏商周國家統(tǒng)治人民的手段軍隊、刑法—暴力手段禮儀教化—懷柔政策軍隊刑法：對外征戰(zhàn)，對內(nèi)鎮(zhèn)壓反抗禮儀教化：配合暴力鎮(zhèn)壓，調(diào)節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序

春秋五霸與戰(zhàn)國七雄“春秋”、“戰(zhàn)國”名字的由來

1、春秋奴隸社會瓦解(前770--前476)由統(tǒng)一走向分裂

2、戰(zhàn)國封建社會形成(前475--前221)由分裂走向統(tǒng)一孔子編寫，我國最早的一部編年體史書。

春秋時期(前770--前476)

春秋諸侯爭霸的原因和目的

原因：周天子失去往日的權(quán)勢。(表現(xiàn)在諸侯不聽天子命令，不盡義務(wù)，政令征伐自諸侯出。)目的：為了擁有對其他諸侯的支配權(quán)。(獲取周天子過去享有的政治和經(jīng)濟特權(quán)。)

一、齊桓公稱霸

1、齊桓公首霸原因：

政治經(jīng)濟任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn);(根本原因)

策略手段提出“尊王攘夷”的口號，順應(yīng)當時的政治形勢，順應(yīng)民心。

自然條件優(yōu)越的地理位置(東方大國，魚鹽之利，經(jīng)濟富庶)

2、齊桓公完成霸業(yè)的標志葵丘會盟(公元前651年)

二、問鼎中原(晉楚爭霸)

1、晉文公稱霸：城濮之戰(zhàn)前632年——以少勝多(退避三舍)

2、楚莊王稱霸：邲之戰(zhàn)前597年(不飛則已，一飛沖天。不鳴則已，一鳴驚人)

3、宋襄公稱霸：徹底失敗

4、秦穆公稱霸西方;吳越爭霸江南

三、合縱連橫

1、戰(zhàn)國七雄三家分晉：趙、魏、韓春秋原有的國家：齊(田氏代齊，續(xù)用齊國號)楚、秦、燕

2、七雄(名稱，位置)

3、合縱連橫

秦孝公即位任用衛(wèi)鞅為相，實行變法，即“商鞅變法”，大大加速了秦國廢除奴隸制的過程，國力提高很快，秦國逐漸發(fā)展成為七國中大的國家。

的合縱家：秦國的張儀

的連橫家：魏國的公孫衍、蘇秦

四、如何看待春秋戰(zhàn)國的爭霸斗爭

原因：

①春秋戰(zhàn)國時期，東周王室衰微。

②生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會經(jīng)濟發(fā)展。

③諸侯國的實力增強。

目的：

爭奪土地、人口和對其它諸侯國的支配權(quán)

性質(zhì)：

“春秋無義戰(zhàn)”，爭霸戰(zhàn)爭實質(zhì)上都是為了滿足奴隸主擴張領(lǐng)土和掠奪財富的私欲。

五、春秋爭霸戰(zhàn)陣的影響

消極：給人們帶來了沉重的災(zāi)難和痛苦。

積極：

1、加快了中國統(tǒng)一的步伐。

2、加速了新舊制度的更替過程。

3、促進了民族融合。

4、推動了經(jīng)濟文化的發(fā)展與交流。

從傳統(tǒng)的鐵器牛耕到制度變更

鐵器牛耕引發(fā)的社會變革

一、從千耦其耘到個體農(nóng)耕從“千耦其耘”到“個體農(nóng)耕”

鐵制工具和牛耕

牛耕：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國普及

意義：標志著社會生產(chǎn)力的顯著提高

千耦其耘——公作則遲

個體農(nóng)耕——分地則速

二、競相改革的時代風潮

魏國——李悝;楚國——吳起;韓國——申不害;齊國——鄒忌;秦國——商鞅

三、商鞅變法

1、歷史背景：

(1)封建經(jīng)濟發(fā)展的需要

戰(zhàn)國時，鐵器牛耕的推廣提高了生產(chǎn)力，新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)(“公作則遲，分田則速”

(2)各諸侯國為了富國強兵，相繼變法

2、商鞅變法的目的：引進人才、富國強兵、變法圖強

3、時間：公元前356年秦孝公

4、商鞅變法的主要內(nèi)容

5、商鞅變法的作用(意義)

政治上：廢除了秦國舊制度，建立了新制度，秦國發(fā)生了根本性的變化。

軍事上：秦軍的戰(zhàn)斗力大大提高。

經(jīng)濟上：秦國的社會經(jīng)濟得到發(fā)展。

6、商鞅變法成功的原因

（1）直接的具體原因：a.秦孝公的支持。b.變法內(nèi)容的適宜。c.商鞅策略的正確。d.人民的支持。

（2)深層次的原因：

a.順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流(根本原因)，b.代表了新興地主階級的利益。

在秦孝公死后，商鞅就被處死了，那么變法是成功了還是失敗了?為什么?

判定一場改革成敗的標準，在于其目的是否達到。變革者個人的悲劇與變革成敗不能混于一談。

7、商鞅變法成功的啟示：

(1)變革不會一帆風順，要堅持不懈。

(2)變革需要勇氣，甚至要付出血的代價。

(3)順應(yīng)時代潮流的變革，能推動社會進步。

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