中醫(yī)技術(shù)發(fā)展緩慢的反思

中醫(yī)技術(shù)發(fā)展緩慢的反思

由于歷史以及其他諸多原因，中醫(yī)學(xué)在科學(xué)理論和臨床實(shí)踐層面有著一定的優(yōu)勢(shì)，而其在技術(shù)層面的弱勢(shì)也是顯而易見(jiàn)的。特別是在近幾十年來(lái)廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開(kāi)展中醫(yī)現(xiàn)代化研究過(guò)程中，沒(méi)有充分按照中醫(yī)學(xué)理論觀念去發(fā)展中醫(yī)現(xiàn)代技術(shù)，使得目前中醫(yī)臨床診療技術(shù)存在著要么幾乎停留在原來(lái)的水平，要么脫離了中醫(yī)學(xué)理論和臨床實(shí)踐特點(diǎn)等問(wèn)題。導(dǎo)致中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程十分緩慢，沒(méi)能有效地促進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)進(jìn)步和中醫(yī)診療能力和水平的發(fā)展，這也是制約中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題之一。本文作者從中醫(yī)技術(shù)發(fā)展的源流進(jìn)行探索，分析了中醫(yī)技術(shù)發(fā)展緩慢的歷史背景，從戰(zhàn)略的高度，提出了中醫(yī)技術(shù)發(fā)展的緊迫性和重要性?！幷甙?/p>

進(jìn)入21世紀(jì)的今天，中醫(yī)面臨良好的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何在保持和充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的前提下，有效利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法和手段，建立現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新體系，提高中醫(yī)藥醫(yī)療衛(wèi)生保健的能力和水平，促進(jìn)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更好地為我國(guó)人民和世界人民的健康事業(yè)服務(wù)，是我們面臨的重要課題。

近50年來(lái)，在政府主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，中醫(yī)行業(yè)和相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)人員開(kāi)展了中醫(yī)技術(shù)研究與開(kāi)發(fā)工作，特別是在脈象診斷技術(shù)、舌象診斷、經(jīng)絡(luò)診療技術(shù)等方面，進(jìn)行了不同程度的探索，甚至有些技術(shù)的研發(fā)也被列為國(guó)家的科技計(jì)劃項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)近50年的努力，取得了20余項(xiàng)中醫(yī)技術(shù)成果，到目前為止，已注冊(cè)專(zhuān)利的中醫(yī)技術(shù)與儀器共100余項(xiàng)。但目前的中醫(yī)臨床實(shí)踐所應(yīng)用的診療技術(shù)幾乎還停留在原來(lái)的水平；所研究開(kāi)發(fā)的現(xiàn)代中醫(yī)診療技術(shù)沒(méi)有被行業(yè)認(rèn)可并得到推廣，大多數(shù)只能停留在單純成果或?qū)＠臓顟B(tài)而束之高閣；沒(méi)有攻克一批對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展帶動(dòng)性大、覆蓋面廣、關(guān)聯(lián)度高的關(guān)鍵技術(shù)及其配套集成技術(shù)，影響了中醫(yī)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，影響了中醫(yī)優(yōu)勢(shì)和特色的發(fā)揮，影響中醫(yī)實(shí)踐能力和水平的提高，影響了中醫(yī)在中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)中作用的發(fā)揮。

尊古尚古觀念影響中醫(yī)技術(shù)發(fā)展

中國(guó)古代學(xué)與術(shù)不分，主要表現(xiàn)在：第一，中國(guó)古代“學(xué)”與“術(shù)”沒(méi)有明確的分工。梁漱溟曾說(shuō)，在中國(guó)是無(wú)論大事小事，沒(méi)有專(zhuān)講他的科學(xué)，凡是讀過(guò)四書(shū)五經(jīng)的人，便什么理財(cái)司法可作得，但憑你個(gè)人的心思手腕去對(duì)付就是了。第二，中國(guó)古代有輝煌的技術(shù)，如火藥、造紙、印刷術(shù)和指南針?biāo)拇蟀l(fā)明，但是這些技術(shù)都是經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明的，而不是基于科學(xué)理論或原理而發(fā)明的技術(shù)。梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)古代只有“手藝”即技術(shù)，而沒(méi)有“科學(xué)”。他說(shuō)：“我們雖然也會(huì)打鐵、煉鋼、做火藥、做木活、做石活、建筑房屋、橋梁，以及種種的制作工程，但是我們的制作工程都靠那工匠心心傳授的‘手藝’。換言之，技術(shù)（手藝）源于經(jīng)驗(yàn)的積累，傳授也靠口授和弟子們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)再積累。第三，自古以來(lái)，中國(guó)在觀念上是輕視技術(shù)的。國(guó)學(xué)大師南懷瑾和諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧在分析關(guān)于近代科學(xué)為什么沒(méi)有在中國(guó)萌生都指出了，古代中國(guó)認(rèn)為技術(shù)不重要，是“奇技淫巧”。因此，中國(guó)的工商科技發(fā)展駐足不前，永遠(yuǎn)停留在靠天吃飯的農(nóng)業(yè)社會(huì)的形態(tài)上。在這種環(huán)境下，中醫(yī)的診療技術(shù)停留在原來(lái)的水平是可以理解的。

較強(qiáng)的實(shí)用性影響了中醫(yī)技術(shù)升級(jí)

從古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)本身特點(diǎn)看，雖然理論不強(qiáng)，但偏重實(shí)用，而且大多技術(shù)具有“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，一專(zhuān)多能的特征，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段中能夠應(yīng)對(duì)實(shí)際中的任何問(wèn)題，不需要有新的替代技術(shù)產(chǎn)品。著名的物理學(xué)家、諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者李政道博士對(duì)筷子曾有一段很精辟的論述：“中國(guó)人早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就使用了筷子。如此簡(jiǎn)單的兩根東西，卻是高妙絕倫地運(yùn)用了物理學(xué)上的杠桿原理?？曜邮侨祟?lèi)手指的延伸，手指能做的事它幾乎都能做，而且不怕高溫與寒冷。真是高明極了！”但從科學(xué)發(fā)展角度來(lái)看，筷子是一種極端原始的、天然的工具，不含任何復(fù)雜的工藝技術(shù)。

中醫(yī)的診療技術(shù)也是這樣，無(wú)論舌診還是脈診，無(wú)論針灸還是推拿，幾乎亙古未變，仍然是中醫(yī)醫(yī)療實(shí)踐中的主要而且是有效手段，甚至今人仍然以追求古人的技術(shù)水平為目標(biāo)。無(wú)論疾病怎樣變化，中醫(yī)的診療方法仍然“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)這種較強(qiáng)的實(shí)用性和以不變應(yīng)萬(wàn)變的特點(diǎn)，在一定的社會(huì)發(fā)展條件下能夠在很大程度上滿(mǎn)足醫(yī)療實(shí)踐的需要，客觀上也影響了中醫(yī)技術(shù)升級(jí)。

軟技術(shù)特征限制中醫(yī)技術(shù)向硬技術(shù)發(fā)展

古希臘哲學(xué)家柏拉圖把技術(shù)區(qū)分為“獲得術(shù)”和“制造術(shù)”兩大類(lèi)。獲得術(shù)包括學(xué)習(xí)術(shù)、知識(shí)獲得術(shù)、利潤(rùn)獲得術(shù)以及斗爭(zhēng)術(shù)和狩獵術(shù)；制造術(shù)包括農(nóng)耕術(shù)、醫(yī)療術(shù)、建筑術(shù)以及生產(chǎn)工具和藝術(shù)品的制作術(shù)。近來(lái)，有學(xué)者提出應(yīng)該“回到柏拉圖的技術(shù)原點(diǎn)”來(lái)認(rèn)識(shí)和發(fā)展技術(shù)，并依此將柏拉圖的兩類(lèi)技術(shù)歸結(jié)為硬技術(shù)和軟技術(shù)。對(duì)于自然物和人造物的操作被歸結(jié)為硬技術(shù)，而對(duì)于人類(lèi)之行為和心理的操作被歸結(jié)為軟技術(shù)。軟、硬技術(shù)如同計(jì)算機(jī)的軟硬件：一方面，硬件配置相同的計(jì)算機(jī)由于軟件配置不同而具有截然不同的能力；另一方面，高效能的軟件在硬件配置低的計(jì)算機(jī)上運(yùn)行會(huì)受到很大的限制。

在很大程度上，中醫(yī)的技術(shù)是屬于軟技術(shù)范疇。

首先，中醫(yī)通過(guò)四診獲取人的健康狀態(tài)的信息后進(jìn)行辨證、立法、處方的過(guò)程，是通過(guò)感知和理性思辨認(rèn)識(shí)疾病，確立治療方案的過(guò)程。其次，從操作對(duì)象和思維方式看，中醫(yī)學(xué)的基本理論和操作技術(shù)，其基本的思維形式是區(qū)別于抽象思維和形象思維的具象思維，即通過(guò)感官獲得對(duì)事物的具體感知，是醫(yī)生的主觀感知患者的客觀。數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)注重的是內(nèi)在的、個(gè)體化的洞察力、感應(yīng)技術(shù)和思辨技術(shù)。第三，從技術(shù)參數(shù)上看，中醫(yī)將人看作是自然、社會(huì)的一個(gè)有機(jī)部分，因此，人的因素、社會(huì)因素、時(shí)間因素、地理因素等都是中醫(yī)技術(shù)的重要參數(shù)，“因時(shí)因地、因人制宜”自然也就成為中醫(yī)診療實(shí)踐中的重要原則了。

鑒于此，在幾千年中醫(yī)發(fā)展的歷史中，歷代醫(yī)家更注重卓越的思辨能力和體驗(yàn)技術(shù)，并且這些能力和技術(shù)很大程度上能夠滿(mǎn)足中醫(yī)臨床實(shí)踐的需要，因而就影響了以“物質(zhì)”為載體的硬技術(shù)的發(fā)展。

技術(shù)在中醫(yī)發(fā)展中的戰(zhàn)略意義

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系越來(lái)越緊密，相互的依賴(lài)程度越來(lái)越明顯。在這種大趨勢(shì)下，注重在中醫(yī)科學(xué)原理下，融合現(xiàn)代適用技術(shù)，發(fā)展中醫(yī)現(xiàn)代技術(shù)，是中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇，也是科學(xué)與技術(shù)發(fā)展規(guī)律的必然選擇，更是時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

20世紀(jì)以來(lái)，在醫(yī)學(xué)技術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展更加迅速，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也因此從更廣闊的范圍和更深刻的層次上，從宏觀與微觀、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、定性與定量的結(jié)合上，認(rèn)識(shí)人體生命活動(dòng)和疾病發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，揭示疾病診斷、治療及預(yù)防的規(guī)律，尋求更為精確、便捷、有效的診療手段。

從中醫(yī)學(xué)歷史發(fā)展上看，中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生，并不是從理論開(kāi)始的，而是從原始的、樸素的、簡(jiǎn)單的治療手段開(kāi)始逐漸積累、總結(jié)、發(fā)展起來(lái)的。我們的祖先，通過(guò)不斷實(shí)踐和創(chuàng)造，歷經(jīng)數(shù)千年演變與發(fā)展，逐步形成了中醫(yī)獨(dú)具特色的診療技術(shù)與方法。從砭石到九針，從神農(nóng)嘗百草到丸散膏丹湯飲酒露的制劑技術(shù)，從推拿正骨手法到小夾板的應(yīng)用，從三部九候到獨(dú)取寸口的診脈方法，都是時(shí)代的創(chuàng)造，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展條件下的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)先技術(shù)。幾千年來(lái)，直至18世紀(jì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，中醫(yī)學(xué)就是依靠這些技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐的功能，為中華民族的繁衍和健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這些獨(dú)具特色的中醫(yī)診療技術(shù)與方法，中醫(yī)的理論觀念就無(wú)法在醫(yī)療實(shí)踐中體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，中醫(yī)就沒(méi)有生存的空間。

歷經(jīng)數(shù)千年的積累與發(fā)展，中醫(yī)學(xué)形成了自成一體的理法方藥辨證體系，其中的中醫(yī)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)理論觀念和醫(yī)療實(shí)踐的載體。無(wú)論理論如何先進(jìn)，無(wú)法在實(shí)踐中付諸實(shí)施，無(wú)疑是空談。提高中醫(yī)的實(shí)踐能力和水平，將中醫(yī)學(xué)的理論優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，發(fā)展中醫(yī)學(xué)技術(shù)具有極其重要的戰(zhàn)略地位。

你覺(jué)得中醫(yī)要怎樣發(fā)展？

首先按中醫(yī)傳承:不拘一格降人才，按實(shí)際情況、按地方習(xí)慣、以百姓囗啤第一，制定中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)！

一、無(wú)恒德者不可以為醫(yī)。

二、想發(fā)財(cái)?shù)膭e當(dāng)醫(yī)生。

三、絕對(duì)忠誠(chéng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，盡心盡職為人民服務(wù)。

四、認(rèn)真刻苦虛心學(xué)習(xí)、不恥下問(wèn)、不斷提高專(zhuān)業(yè)水平、分享習(xí)德、無(wú)私奉獻(xiàn)。

五、救死扶傷，婦孺無(wú)欺。

首首把民間中醫(yī)開(kāi)發(fā)出來(lái)，很多民間中醫(yī)的醫(yī)術(shù)精湛，就是因?yàn)橘Y質(zhì)證書(shū)的限制而不敢把別人看病，而導(dǎo)致中醫(yī)發(fā)展不起來(lái)?？傊嗅t(yī)要發(fā)展就是要解放民間中醫(yī)，才能把中醫(yī)傳承下去。

中醫(yī)現(xiàn)在很難發(fā)展，本來(lái)中醫(yī)是憑手藝為生的，和其它工種一樣，你有技術(shù)才有人用，民間中醫(yī)都是靠口碑，口口相傳，治愈率高了，自然就有人找，都是本鄉(xiāng)本土的，互相都了解，不存在騙人，可現(xiàn)在一證一法，把民間中醫(yī)全部打壓下去了，不敢看病了，傳承以經(jīng)斷代，后人不學(xué)了，最關(guān)健是一些秘方和一些手法，全部失傳，現(xiàn)在民醫(yī)都六十多，也不用考證了，來(lái)日還有多少？所以呼吁現(xiàn)在讓中醫(yī)自然生存，或許還有所發(fā)展，不然就沒(méi)機(jī)會(huì)了。

中醫(yī)的發(fā)展有兩個(gè)瓶頸：其一，傳承，其二，發(fā)展。首先要解決傳承問(wèn)題，必須是通過(guò)現(xiàn)代 科技 的方法方式來(lái)保障傳承人的利益，用區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)該有解決方案。其二，對(duì)于中醫(yī)藥的發(fā)展，必須是盡快解決學(xué)習(xí)和傳播的速度問(wèn)題，我覺(jué)得大數(shù)據(jù)和云計(jì)算能解決這個(gè)問(wèn)題！希望大家給出自己的意見(jiàn)和建議。歡迎探討！

中醫(yī)要發(fā)展必須脫離西醫(yī)管轄，有自己獨(dú)立的管轄裁判認(rèn)證系統(tǒng)。建議中醫(yī)設(shè)立預(yù)科班進(jìn)行理論考試和初級(jí)培訓(xùn)，畢業(yè)發(fā)派遣證，有當(dāng)?shù)鼗虍惖刂现嗅t(yī)帶領(lǐng)實(shí)踐，三年后老中醫(yī)認(rèn)為合格后簽證認(rèn)證，但執(zhí)業(yè)三年內(nèi)徒弟出醫(yī)療事故師父有連帶責(zé)任?。∵@樣可以讓中醫(yī)師傅更有責(zé)任心，讓徒弟更有愛(ài)師敬師德！

中醫(yī)的發(fā)展應(yīng)全方位的發(fā)展，能簡(jiǎn)，便，廉，治病就行，不能在科學(xué)驗(yàn)證這一棵歪脖子樹(shù)上吊死，

國(guó)家已經(jīng)明確了，中醫(yī)藥要科學(xué)發(fā)展，走詢(xún)證醫(yī)學(xué)的道路，中西醫(yī)結(jié)合！

任何的偏門(mén)邪道都行不通！

必須把披著中醫(yī)外衣的騙子徹底的清除！

必須把反智反科學(xué)的中醫(yī)粉徹底的批判！

必須嚴(yán)厲的打擊取締非法行醫(yī)！

1.政府重視?！盎疖?chē)跑的快，全靠車(chē)頭帶”。

2.了解中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)。

3.為民請(qǐng)命，不為錢(qián)請(qǐng)命。

4.限制西醫(yī)發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)西醫(yī)的風(fēng)險(xiǎn)性。西醫(yī)的資本主義性質(zhì)注定了西醫(yī)不是好的醫(yī)療體系，國(guó)外的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)告訴我們西醫(yī)確實(shí)是“百年騙局”。以“更新藥品”、“更新技術(shù)”來(lái)完成華麗轉(zhuǎn)身，達(dá)到收取高額“ 科技 ”費(fèi)用，其實(shí)在不斷淘汰中發(fā)展。以不確定性“醫(yī)療”偽裝成“ 科技 ”，傷敵一千，自損八百。重點(diǎn)代表為“一刀三素”。

5反行業(yè)壟斷，《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》不適合中醫(yī)發(fā)展應(yīng)廢除。

往四維方向發(fā)展

中醫(yī)講究辨證施治，整體觀念。

中醫(yī)要想發(fā)展，就必須要把整體觀念和辨證施治灌輸?shù)街嗅t(yī)發(fā)展當(dāng)中。如果政策制定者不懂整體，不懂辯證，那制定出來(lái)的必然是不利于中醫(yī)藥發(fā)展的。

當(dāng)然，作為中醫(yī)人也要堅(jiān)守內(nèi)心的那份堅(jiān)定，如果沒(méi)有足夠的耐心和堅(jiān)定的毅力，那只能讓某些人利用中醫(yī)藥中飽私囊，最后給患者留下了怨恨中醫(yī)的種子。

淺談中醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃

在日益激烈的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，中醫(yī)院由于各方面原因?qū)е掳l(fā)展緩慢，舉步維艱，因此，必須制定正確發(fā)展戰(zhàn)略，才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。

1 正確把握辦院方向

醫(yī)學(xué)乃仁心仁術(shù)，服務(wù)祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)，解決患者疾病痛苦，是中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的使命，在進(jìn)行任何一項(xiàng)制度設(shè)計(jì)，開(kāi)展經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，都要以這個(gè)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)檢驗(yàn)、審視一路走來(lái)是否正確，避免醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員誤人歧途。

2 樹(shù)立品牌形象

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，醫(yī)院開(kāi)展一切工作的出發(fā)點(diǎn)就是如何更好地為患者服務(wù)，使其得到生理上的治療和心理上的關(guān)懷，感受到社會(huì)的溫暖、生活的意義，感受到人間自有真情在。同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是法制經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)，按照現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，并能從各方面完善和修正自己，充分考慮到消費(fèi)者和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，從而有助于在社會(huì)上樹(shù)立良好的品牌形象，贏得患者的信賴(lài)，吸引更多的患者，提升醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)能力。

3 發(fā)揚(yáng)中醫(yī)特色和優(yōu)勢(shì)

中醫(yī)院的發(fā)展定位首先是姓“中”，而不能舍本逐末，它的特色是中醫(yī)中藥和中醫(yī)重點(diǎn)專(zhuān)科，其實(shí)正如企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是中醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力重要的組成部分。管理者必須把中醫(yī)重點(diǎn)專(zhuān)科的培育作為一項(xiàng)管理重點(diǎn)，形成“院有重點(diǎn)，科有特長(zhǎng)，人有專(zhuān)長(zhǎng)”的格局，醫(yī)院的市場(chǎng)就會(huì)越來(lái)越大。

4 抓好收費(fèi)管理

有效控制醫(yī)療費(fèi)用過(guò)快增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的和諧發(fā)展，醫(yī)院管理者面臨極大的輿論壓力和社會(huì)責(zé)任，正確認(rèn)識(shí)醫(yī)療服務(wù)的雙重屬性。把握辦院方向，合理選擇發(fā)展戰(zhàn)略，達(dá)到以比較低廉的費(fèi)用提供比較優(yōu)質(zhì)的保健服務(wù)，充分發(fā)揮醫(yī)院的最佳服務(wù)效能，滿(mǎn)足廣大人民群眾對(duì)醫(yī)療保健服務(wù)的多層次要求。

5 實(shí)施人才戰(zhàn)略

用人制度的變革是推動(dòng)醫(yī)院發(fā)展的動(dòng)力。中醫(yī)院要在原有體制下進(jìn)行內(nèi)部人事制度改革，在全員合同制的基礎(chǔ)上。改變?cè)簝?nèi)人員管理模式，檔案全部寄放在人才交流中心，為醫(yī)院真正做到能進(jìn)能出、能上能下創(chuàng)造良好環(huán)境，促使職工增加危機(jī)意識(shí)，珍惜自己的工作崗位；科學(xué)合理定編、定崗、定職責(zé)，在此基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)上崗，優(yōu)化組合，逐級(jí)聘用，減員增效；制定各類(lèi)、各級(jí)人員考核量化標(biāo)準(zhǔn)，將考核結(jié)果與職務(wù)聘任或分配掛鉤，做到有章可循，有章必循；高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才是醫(yī)學(xué)科技發(fā)展的需要，是醫(yī)院保持持久發(fā)展的重要基礎(chǔ)，要強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制，拉開(kāi)收入差距，向人才和重點(diǎn)崗位傾斜。完善用人機(jī)制，關(guān)心人才的培養(yǎng)，為人才搭建相應(yīng)的發(fā)展平臺(tái)，以提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，，吸引患者，最終帶動(dòng)全院的發(fā)展。

6 醫(yī)院管理人員職業(yè)化

醫(yī)院管理人員職業(yè)化是中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展的迫切需要。醫(yī)院管理是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的實(shí)證性科學(xué)。新世紀(jì)的管理者，需要具有政治、機(jī)遇、代價(jià)、風(fēng)險(xiǎn)及危機(jī)意識(shí)，把握領(lǐng)導(dǎo)方法的客觀性、動(dòng)態(tài)性和條件性，不斷增強(qiáng)超前預(yù)見(jiàn)、洞察規(guī)律、把握局勢(shì)、適時(shí)決策的應(yīng)變能力。醫(yī)院的管理戰(zhàn)略和中、長(zhǎng)期目標(biāo)，要經(jīng)過(guò)反復(fù)的調(diào)研、論證和長(zhǎng)時(shí)間的制定、運(yùn)行、實(shí)現(xiàn)過(guò)程。經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的制定要兼顧醫(yī)院的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，經(jīng)營(yíng)方向的確定和執(zhí)行同樣是一個(gè)動(dòng)態(tài)不斷修正、不斷完善的長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，這就確定了醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理的系統(tǒng)工程性。醫(yī)院管理人員是戰(zhàn)略規(guī)劃的設(shè)計(jì)師和戰(zhàn)略執(zhí)行者，為醫(yī)院中、長(zhǎng)期目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，醫(yī)院管理人員要廣泛收集組織相關(guān)信息，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家的政策法令，科學(xué)預(yù)測(cè)今后三五年以至更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)可能對(duì)醫(yī)院經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生影響的因素，要對(duì)本行業(yè)高新技術(shù)動(dòng)態(tài)了如指掌，能夠回答相關(guān)領(lǐng)域的基本問(wèn)?，并依據(jù)對(duì)問(wèn)題的理解對(duì)各種可選擇方向進(jìn)行檢驗(yàn)選定。面對(duì)這一瞬息萬(wàn)變、循環(huán)往復(fù)的能動(dòng)過(guò)程，醫(yī)院管理人員必須具有穩(wěn)定性和連續(xù)性。而現(xiàn)行院長(zhǎng)的短期“兼職”，導(dǎo)致在經(jīng)營(yíng)管理中追求短期效應(yīng)，損耗本已不足的衛(wèi)生資源，影響醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展，無(wú)法面對(duì)新世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/72454.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: MRL患者細(xì)胞免疫功能與中醫(yī)分型有關(guān)

下一篇: 芹靈顆?？孤愿螕p傷機(jī)制被證實(shí)(肝硬···