曾仕強解讀《道德經(jīng)》第十二章

第十二章  五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

杜外以養(yǎng)中。這是我們自己修養(yǎng)最好的一個基本功夫。

      五色令人目盲       五色： 青赤黃白黑。    實際上啊，老子這里所講的五色。并不專門指這五個顏色，他就告訴我們形形色色，弄得我們目盲目盲，不是眼睛瞎了不是，而是眼花繚亂，根本就看不清楚。我們真的很佩服。老子 2000 多年前。他就知道現(xiàn)在人那種燈光啊，搞那個亂七八糟的那個樣子。他就寫了五色令人目盲。    五音令人耳聾。     五音：是宮商角征羽。   但是實際上也不止這五個音符。你看現(xiàn)在那個開音樂會起來啊，什么樣的聲音都有啊。耳聾也不是真的說耳筋，耳朵就聾掉了。你看目盲也好，耳聾也好。下面要說的口爽也好，都不是真的病了。不是真的病。真的變其實啊。還蠻值得我們同情的，你去看醫(yī)生啊，你好好治啊，他根本不是病。他只是找自己的麻煩，考慮自己好像說本來很新很寧靜的，現(xiàn)在搞得亂七八糟。      五味令人口爽。   五味：酸甜甜辛苦。    但是現(xiàn)在人呢？他各種味道都跟你摻在一起。而且現(xiàn)在人很奇怪，很喜歡說一個字，好爽啊，其實這個爽就是撕掉的意思，就是擦拭。口沒有味道就叫爽。你看各種味道吃的。一點那種感覺都沒有。以后大家看到人吃飯，你看他拿筷子那個樣子，你就知道了他是什么樣的人啊，他把手撐在桌子上拿個筷子，然后不知道吃什么，這個人就已經(jīng)口爽了。唉，這些東西有什么好吃的??？都吃過了嘛？誰痛苦你自己痛苦。還有人真正的得到了一種癥，叫做失維癥。他吃什么東西，他搞不清楚那個味道是什么？這種人你給他吃山珍海味有什么用？人最大的敵人就是自己。整天呢，把自己搞得眼花繚亂。我們什么顏色都看不見就。整天把自己搞得震耳欲聾。整天吃的自己一點味道都沒有。這還不算。      馳騁畋獵令人心發(fā)狂，        馳騁田獵就是打馬騎得很快，然后去打獵，打了有什么不好？但是我們搞清楚了，獵人他打獵是為了生活。這是正當而且正常的?？墒琴F族打獵，他是以殺生為樂。那就心態(tài)完全不一樣了。他就看那個非常奢侈，他就很開心。那這種人你跟他在一起不覺得很危險嗎？所以一個人如果不是為了生活，它馳騁畋獵就是向自己的體力做挑戰(zhàn)。這還好一點。像體力的極限做挑戰(zhàn)，那你能活多久？令人心發(fā)狂。瘋狂的追求喪失了理性。一旦放大以后，你自己控制不了你自己。你一生就這樣。我們在第三章已經(jīng)聽到過了“不貴難得之貨”你不要去貴重那種很難得的東西。別人認為這很稀奇，你看看就算了。你也不要去批評他，可是你不要受他影響。因為這些金玉財寶，這些奇石異禽。它最后變成什么？最后變成財富沒有用了。你看錢本來可以做很多事情?？墒清X它一旦變成石頭以后？錢一旦變成珍寶以后？請注意聽這句話。財富就變成欲望的象征，身份的地位。很多人去打高爾夫球，他根本對那個球一點興趣都沒有。他是說你看我在打高爾夫球，我有地位，有身份，我花得起。他的心是很空虛的。他不實在呀，否則就用不著這樣。什么叫刑法？就是妨礙了你自己正當?shù)男袨椤Ｒ虼四?，本來你是在正道上，結(jié)果讀偏了，讀歪了，讀斜了。我們再看看老子講的這句話?，F(xiàn)在人通通把它兌現(xiàn)。   

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。     

    如果不是為了那個名牌，我會去偷嗎？如果不是羨慕人家手上那個戒指，我會這么拼命嗎？這叫行風。就是妨礙了自己本來可以順順當當?shù)淖呱险溃F(xiàn)在一下歪的歪的自己都沒法控制，拉不回來。聲色犬馬容易使人沉迷，不僅如此當今社會高速發(fā)展，新奇事物層出不窮。更是吸引了人們的眼球，讓很多人沉迷其中，不能自拔。對于這樣的情況，老子有什么好的建議呢？老子看到這些現(xiàn)象。他就告訴我們：      是以圣人為腹，不為目。        什么意思？他說你要做一個修道人。你要把肚子顧飽。你不要老用眼睛去看那些很新奇的東西。你不看面試了？實際上也不是這么簡單的。那個目就表示什么，表示你用物來奴役你自己，以物易己。那才叫目。你看瞎子多好。瞎子你們說什么，他根本沒有感覺。沒有感覺人有的眼睛一看，唉，那個我沒有唉，那個很稀奇唉，這個我要。你很快的就變成物的奴役。為目是什么？是以物養(yǎng)己。大家把這個以物養(yǎng)己，跟以物易己。來比較比較看。我顧自己肚子，我是主人。我被眼睛引誘到處去跑，我是奴隸。老子他認為。我們真正為了生存而努力，這是應(yīng)該的。也是合理的。我們做一個人。要滿足自己的基本生活需求。這才對得起自己?？墒悄兀且惶斓酵?。想找新奇的東西，想比人家。你看現(xiàn)在就是這樣的。叫做你怪我比你還怪。你不像樣，我比你還不像樣。那個人失去了主體。故去彼取此。筆就是取木。此就是指負。所以我們修道人呢？要去掉眼睛對外。的那些感受。不要受外界的引誘。變成物的奴隸。我們后來又一句話叫做玩物喪志。你看現(xiàn)在人都是玩物喪志。變成電腦的奴隸，變成手機的奴隸。變成電動游戲的奴隸，變成高爾夫的奴隸，變成名牌的奴隸。講不完就是沒有自己的存在。我們要向內(nèi)顧好自己的肚子。充實自己的實力這個才是正道。渡外有三寶，哪三寶目耳口。你看眼睛。該看的才看，不該看的根本就不要看。耳朵該聽的才聽啊，不聽的你根本就當耳邊風啊。嘴巴。該吃的時候才吃，不該吃的時候閉起來，我什么都不吃了。該講話時候才講，不該講話時候你裝啞巴什么關(guān)系？眼淚也有三寶。精氣神實際上做一個人最要緊的是養(yǎng)神。道家的功夫最了不起的是養(yǎng)生。所以你看中國人經(jīng)常閉目養(yǎng)神，不像現(xiàn)在眼睛長大切克鬧啊。那是傷自己的神吶。你看手機是死的還是活的？很多人說手機是活的，哼，手機是死的，因為它就。你的眼睛，你的人才是活的。一看久了，活的死的死的還活著。人有這么笨嗎？我們對得起老子。 

所以老子進一步告訴我們。你要杜外養(yǎng)內(nèi)。你必須要怎么樣？必須要做到無國無身。所以接下來老子就告訴我們，大道的根本。在無國無神。

本文地址:http://www.mcys1996.com/dahuadaodejing/5404.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 曾仕強解讀《道德經(jīng)》第十一章

下一篇: 曾仕強解讀《道德經(jīng)》第十三章