曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十一章

第十一章   三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

本章講的是無的大用。   三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。     大家應(yīng)該都很清楚人類最偉大的發(fā)明，其實(shí)就是輪子。如果當(dāng)初沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)輪子的功能。可能人類就很難進(jìn)步。一直到現(xiàn)在幾乎所有東西都跟這個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的作用有連帶的關(guān)系。所以老子就用輪子來讓我們?nèi)ハ胂?。三十輻，是輪子里面有很多輻條。當(dāng)然不一定是三十，可能是再多的輻條。但它中間如果沒有那個(gè)空洞的軸心的話，那就叫鼓。30 個(gè)輻條聚集在一個(gè)空洞的軸心。  當(dāng)其無，有車之用。  就是因?yàn)檫@個(gè)空洞的軸心。才有車之用，才能夠發(fā)生這個(gè)車子轉(zhuǎn)動(dòng)的功用。       埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。       埏就是揉和。埴就是泥土。把泥土拿來柔和。大家都知道那個(gè)陶匠，要做陶器的時(shí)候，它一定要把埴就是泥土。拿來埏拿來柔和。把里面碎的東西剪掉，然后揉成泥團(tuán)，這才開始去造氣?？墒遣还苣阍趺醋觥Ｈ绻莻€(gè)器沒有裝東西的空間的話。那就器就沒有用了。你看一個(gè)方陣的東西，它裝不了任何東西。      當(dāng)其無。      就是因?yàn)樗心莻€(gè)看起來很空虛的那個(gè)空間。    有器之用       才產(chǎn)生了可以裝載東西的器物這種功用。      鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。        工匠把門窗開琢出來，就是因?yàn)槲覀兝锩嬗羞@么大一個(gè)。可以裝人裝東西，可以來來往往的室內(nèi)空間，這個(gè)室才有作用。如果這里面塞滿了所有東西，連人都進(jìn)不來。那這就毫無功能了。因此老子告訴我們，你去看房室的時(shí)候：當(dāng)其無，有室之用。你看它空間有多大，能擺一個(gè)床或者兩個(gè)床。還能不能把它割開來一半，一半做客用。    有室之用。     房事的功用就是那個(gè)無的部分。可是一般人呢？他只重視有的作用。它完全忽略了無的價(jià)值。因此老子提醒我們：故有之以為利，無之以為用。      有之     它只是給我們便利而已。      真正給我們用途的是無知。所以奉勸我們當(dāng)代的人還是要汲取老子的教訓(xùn)。當(dāng)你看到有的東西以后，你要去想到這個(gè)無的部分我們一定要深一層去想。你才知道用的根本是在無，不是在有。你看無心種，柳柳成蔭。有心種花花不開。為什么古人他就能夠體會(huì)到？這種很深刻的哲理。就是因?yàn)槲覀冇?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)告訴我們有跟無它是相生的，而且是同出的。他們是同一東西分不開，有如果沒有無也沒用無，如果沒有也用不了。因此呢？無信甚大用，有物不通神什么意思？一個(gè)人，你要無心。你那個(gè)新的功能才會(huì)大大的發(fā)揮出來。所以到底人要有心還是無心？真的要好好去感悟感悟啊。有些人，所想的大部分都是偏的。無心人，它才會(huì)合乎自然的規(guī)律。我無心對(duì)人好。我才是真心對(duì)人好。我有心要怎么樣怎么樣怎么樣？那就叫做有心機(jī)。有心機(jī)多半是偏的不正，有了物以后你就通不了神。因?yàn)槟忝刻炜吹亩际庆F嘛。你怎么會(huì)注意到神呢？這個(gè)神呢。并不一定是我們現(xiàn)在所拜拜的神，而是它有讓你看不清楚的?；谢秀便钡?。不可思議的那一部分。就叫神。

那老子告訴我們，從現(xiàn)在開始。不要管，是看到有的部分。要去注意：吾才真正是大用。那我們?cè)撛趺崔k呢？所以接下來。老子就告訴我們，我們要度外以養(yǎng)中，對(duì)外就是杜絕外面給我們的一切引誘。氧中是氧里面那一個(gè)你看不見的，但是它永遠(yuǎn)存在的。那個(gè)良心你看我們本來是很有良心的?？墒俏覀儽煌饨缫灰T，馬上就被粘性就不見了，更奇怪了。當(dāng)你沒有看到錢的時(shí)候，你覺得唉，做人要憑良心?？墒悄憧吹藉X，你以后啊那四個(gè)字大家都很熟，叫做見錢眼開，你一開那個(gè)陽心。就跑到背后去了。所以我們接下來就要看道德經(jīng)第 12 章。

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