原文

• dào道cháng常wú無(wú)míng名。。pǔ樸suī雖xiǎo小，，tiān天xià下mò莫néng能chén臣①。。hóu侯wáng王ruò若néng能shǒu守zhī之，，wàn萬(wàn)wù物jiāng將zì自bīn賓②。。tiān天dì地xiāng相hé合，，yǐ以jiàng降gān甘lù露，，mín民mò莫zhī之lìng令ér而zì自jūn均。。shǐ始zhì制yǒu有míng名，，míng名yì亦jì既yǒu有，，fú夫yì亦jiāng將zhī知zhǐ止，，zhī知zhǐ止kě可yǐ以bú不dài殆。。pì譬dào道zhī之zài在tiān天xià下，，yóu猶chuān川gǔ谷zhī之yú于jiāng江hǎi海。。

注釋

①莫：沒有誰(shuí)。臣：使之服從。

②賓：服從。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第三十二章    萬(wàn)物自賓

解讀道德經(jīng)。
道化天下就是道在化天下這方面所表現(xiàn)出來(lái)的功能。
它有三大要領(lǐng)。
老子說(shuō)道，
長(zhǎng)無(wú)名道，
長(zhǎng)是指什么？
指道的常規(guī)。
倒過(guò)來(lái)就叫腸道。
腸道是沒有名字的。
偏道其實(shí)是有名字的。
所以不能說(shuō)道完全沒有名字，
那不可以。
普雖小天，
下莫能成。
樸代表無(wú)欲，
只要你無(wú)欲。
天下沒有一個(gè)人能夠擺布你。
能夠把你當(dāng)做步數(shù)，
當(dāng)做成像來(lái)應(yīng)用。
沒有。
我們不是有一句話嗎？
無(wú)欲則剛嘛。
一個(gè)人只要沒有欲望。
誰(shuí)都說(shuō)服不了你。
誰(shuí)都指揮不了你，
誰(shuí)都不要想監(jiān)督你，
告訴你那夠了沒有？
就是你有欲望。
你才有被人家利用，
被人家指使。
被人家操縱的可能性。
樸就是本色，
就是自然。
它從應(yīng)用來(lái)說(shuō)。
就是自然無(wú)為。
所以我們從老子這幾句話。
我們應(yīng)該可以聽得很清楚。
它如果講本體的話，
它是沒有名字的。
可是講作用。
他就開始有明智了。
所以我們一定要把道體跟道用，
真的要分清楚，
不是說(shuō)不要分嗎？你怎么分呢？哼！老子一再告訴我們，要勉強(qiáng)來(lái)分。

為了做研究而分為了說(shuō)明而分，
不要分成習(xí)慣。
什么都要分，
那就完蛋了。
連風(fēng)都要，
適可而止。
分是不得已的。
非不得已不要分。
但是我們事實(shí)上。
經(jīng)常是要分的。
為什么？
因?yàn)橛辛松眢w以后自然就會(huì)。
你看我們回到道氣以后，
我們真的沒有分你，
沒有身體，
你怎么分？
你說(shuō)這是我的。
那你畫給我看，
在哪里你也畫不出來(lái)。
沒有嘴巴也說(shuō)不出來(lái)。
根本就無(wú)法說(shuō)到誰(shuí)的誰(shuí)的。
一旦有了身體。
唉。
你你不要你看小學(xué)生兩個(gè)人坐一個(gè)位置，
盡量畫一條線。
表過(guò)來(lái)上課，
根本不聽老師老看你手有沒有過(guò)來(lái)，
你過(guò)來(lái)過(guò)來(lái)打你。
記住是這樣分的結(jié)果。
但是你不分行不行呢？
不分也不行。
我想天下事啊。
難就難在你掌握這個(gè)度。
那你要很用心。
你看普很好，
但永遠(yuǎn)是普就沒有用了。
仆你不能成器，
所以一定要琢它，
一定要磨它。
你才可以成器。承熱器以上就固定的用途，

它不能做旁的用。
所以它就變小用。
一旦成為氣，
以后你就要小心了。
你就無(wú)法通用。
因此呢，
我們第一個(gè)盡量的不要讓譜變成氣。
第二個(gè)變成氣，
以后不要過(guò)分去固定它。
你看現(xiàn)在就很固定。
預(yù)算是買處的。
不能買醬油。
是買醬油的。
不能買鹽巴。
這本奇怪。
你預(yù)算是一年前就定了。
你怎么知道現(xiàn)在醬油多少錢？
哎呦，
你怎么知道這段時(shí)間你需要多少醬油？
那就自欺欺人了，
可是我們說(shuō)制度就是這樣。
這就是人類的問題。
因?yàn)槟鞘悄阕约涸斐傻摹?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>所以最后怎么樣？
最后要么就是。
繳發(fā)票，
我明明是買鹽的。
但是我鹽的錢已經(jīng)用光了，
我買鹽你就給我開。
向油的發(fā)飆。
它就開了表面。
看上去一模一樣，
實(shí)際上完全不是那么回事。
誰(shuí)逼的制度逼的？
這樣各位才知道為什么中國(guó)人一檢討啊，
都說(shuō)這個(gè)你沒有錯(cuò)，
他沒有錯(cuò)，
我當(dāng)然也不會(huì)錯(cuò)，
都是制度的問題。
但是制度不能改，
因?yàn)橹贫仁呛苌袷サ摹?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>我們要實(shí)施法制。
哼哼哼，這問題永遠(yuǎn)無(wú)法解決。

32 章中，
接著又說(shuō)。
猴王若能少之萬(wàn)物，
將自瀕明末之令而自均，
自君和自瀕分別是什么意思？
我們?nèi)绾尾拍茏龅阶攒姾妥员兀?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>猴王若能守之。
萬(wàn)物將至冰。
老子提出一個(gè)。
到現(xiàn)在為止還是非常難得的觀念，
叫做質(zhì)賓，
很少人注意到這兩個(gè)字。
我們只知道自由。
我們不知道老子有更可貴的治病。
自冰就是自己看成地球上的過(guò)客，
我們本來(lái)就是地球上的過(guò)客嘛，
我們。
人生像旅途一樣的。
一次走完的旅程就回去了。
所以我們這輩子是來(lái)做客的。
來(lái)做客，
你就要自己規(guī)矩一點(diǎn)嘛，
守衛(wèi)一點(diǎn)嘛，
小心一點(diǎn)嘛。
愛護(hù)那個(gè)。
旅途上的種種。
你看人類。
如果有這種想法的話，
那什么？
問題都大部分解決掉了嘛。
我們現(xiàn)在就認(rèn)為這是我的，
所以我就可以招到你。
我把地球糟蹋毀滅了，
這個(gè)地球污染了。
我還可以去火星。
再去搞它到月球再破壞。
如果我們認(rèn)為我只是來(lái)做客。
我遲早要回去的，
我就很愛護(hù)環(huán)境，
我就不會(huì)亂破壞地球。
我就覺得很守分。
因?yàn)槲乙纯粗魅说降住?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>用什么方式來(lái)款待我，我不能過(guò)分囂張自主，

這就對(duì)了嘛。
你看每個(gè)人都認(rèn)為說(shuō)我是這個(gè)團(tuán)體的一份子。
我們彼此都來(lái)做客。
這好像這個(gè)飯店。
我們來(lái)自四方八面，
正好同時(shí)住在這個(gè)飯店里面。
那我們要什么要遵守這個(gè)飯店的規(guī)矩，
早晨幾點(diǎn)鐘到幾點(diǎn)鐘，
你不能太早，
不能太晚。
而且進(jìn)去要登記，
不然他怎么知道你是不是客人，
你就主動(dòng)配合。
不是，
現(xiàn)在老師覺得你這樣不對(duì)，
那樣不對(duì)，
那你客人怎么能講主人不對(duì)，
要你不要來(lái)嘛。
像這一類的，
很自然的。
它就很和諧。
它就很配合。
然后就沒有火氣那么大。
猴王若能守之，
凡是這些領(lǐng)袖，
這些大的領(lǐng)導(dǎo)人。
它能夠守住土。
就是我無(wú)欲無(wú)私。
我無(wú)我。
我無(wú)為。
那怎么辦呢？
萬(wàn)物將至，
秉天下萬(wàn)物。
就會(huì)像做客一樣的來(lái)順從。
猴王，
你就不用太費(fèi)勁。
啊，
不用一會(huì)這樣，
一會(huì)那樣，
搞得自己也很傷神，
他不比。
我們可以看到。
在第三章的時(shí)候就已經(jīng)談到真正的猴王要虛其心。

解讀道德經(jīng)。
道化天下就是道在化天下這方面所表現(xiàn)出來(lái)的功能。
它有三大要領(lǐng)。
老子說(shuō)道，
長(zhǎng)無(wú)名道，
長(zhǎng)是指什么？
指道的常規(guī)。
倒過(guò)來(lái)就叫腸道。
腸道是沒有名字的。
偏道其實(shí)是有名字的。
所以不能說(shuō)道完全沒有名字，
那不可以。
普雖小天，
下莫能成。
樸代表無(wú)欲，
只要你無(wú)欲。
天下沒有一個(gè)人能夠擺布你。
能夠把你當(dāng)做步數(shù)，
當(dāng)做成像來(lái)應(yīng)用。
沒有。
我們不是有一句話嗎？
無(wú)欲則剛嘛。
一個(gè)人只要沒有欲望。
誰(shuí)都說(shuō)服不了你。
誰(shuí)都指揮不了你，
誰(shuí)都不要想監(jiān)督你，
告訴你那夠了沒有？
就是你有欲望。
你才有被人家利用，
被人家指使。
被人家操縱的可能性。
樸就是本色，
就是自然。
它從應(yīng)用來(lái)說(shuō)。
就是自然無(wú)為。
所以我們從老子這幾句話。
我們應(yīng)該可以聽得很清楚。
它如果講本體的話，
它是沒有名字的。
可是講作用。
他就開始有明智了。
所以我們一定要把道體跟道用，
真的要分清楚，
不是說(shuō)不要分嗎？你怎么分呢？

哼！
老子一再告訴我們，
要勉強(qiáng)來(lái)分。
為了做研究而分為了說(shuō)明而分，
不要分成習(xí)慣。
什么都要分，
那就完蛋了。
連風(fēng)都要，
適可而止。
分是不得已的。
非不得已不要分。
但是我們事實(shí)上。
經(jīng)常是要分的。
為什么？
因?yàn)橛辛松眢w以后自然就會(huì)。
你看我們回到道氣以后，
我們真的沒有分你，
沒有身體，
你怎么分？
你說(shuō)這是我的。
那你畫給我看，
在哪里你也畫不出來(lái)。
沒有嘴巴也說(shuō)不出來(lái)。
根本就無(wú)法說(shuō)到誰(shuí)的誰(shuí)的。
一旦有了身體。
唉。
你你不要你看小學(xué)生兩個(gè)人坐一個(gè)位置，
盡量畫一條線。
表過(guò)來(lái)上課，
根本不聽老師老看你手有沒有過(guò)來(lái)，
你過(guò)來(lái)過(guò)來(lái)打你。
記住是這樣分的結(jié)果。
但是你不分行不行呢？
不分也不行。
我想天下事啊。
難就難在你掌握這個(gè)度。
那你要很用心。
你看普很好，
但永遠(yuǎn)是普就沒有用了。
仆你不能成器，
所以一定要琢它，
一定要磨它。
你才可以成器。承熱器以上就固定的用途，

它不能做旁的用。
所以它就變小用。
一旦成為氣，
以后你就要小心了。
你就無(wú)法通用。
因此呢，
我們第一個(gè)盡量的不要讓譜變成氣。
第二個(gè)變成氣，
以后不要過(guò)分去固定它。
你看現(xiàn)在就很固定。
預(yù)算是買處的。
不能買醬油。
是買醬油的。
不能買鹽巴。
這本奇怪。
你預(yù)算是一年前就定了。
你怎么知道現(xiàn)在醬油多少錢？
哎呦，
你怎么知道這段時(shí)間你需要多少醬油？
那就自欺欺人了，
可是我們說(shuō)制度就是這樣。
這就是人類的問題。
因?yàn)槟鞘悄阕约涸斐傻摹?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>所以最后怎么樣？
最后要么就是。
繳發(fā)票，
我明明是買鹽的。
但是我鹽的錢已經(jīng)用光了，
我買鹽你就給我開。
向油的發(fā)飆。
它就開了表面。
看上去一模一樣，
實(shí)際上完全不是那么回事。
誰(shuí)逼的制度逼的？
這樣各位才知道為什么中國(guó)人一檢討啊，
都說(shuō)這個(gè)你沒有錯(cuò)，
他沒有錯(cuò)，
我當(dāng)然也不會(huì)錯(cuò)，
都是制度的問題。
但是制度不能改，
因?yàn)橹贫仁呛苌袷サ摹?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>我們要實(shí)施法制。
這問題永遠(yuǎn)無(wú)法解決。

32 章中，
接著又說(shuō)。
猴王若能少之萬(wàn)物，
將自瀕明末之令而自均，
自君和自瀕分別是什么意思？
我們?nèi)绾尾拍茏龅阶攒姾妥员兀?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>猴王若能守之。
萬(wàn)物將至冰。
老子提出一個(gè)。
到現(xiàn)在為止還是非常難得的觀念，
叫做質(zhì)賓，
很少人注意到這兩個(gè)字。
我們只知道自由。
我們不知道老子有更可貴的治病。
自冰就是自己看成地球上的過(guò)客，
我們本來(lái)就是地球上的過(guò)客嘛，
我們。
人生像旅途一樣的。
一次走完的旅程就回去了。
所以我們這輩子是來(lái)做客的。
來(lái)做客，
你就要自己規(guī)矩一點(diǎn)嘛，
守衛(wèi)一點(diǎn)嘛，
小心一點(diǎn)嘛。
愛護(hù)那個(gè)。
旅途上的種種。
你看人類。
如果有這種想法的話，
那什么？
問題都大部分解決掉了嘛。
我們現(xiàn)在就認(rèn)為這是我的，
所以我就可以招到你。
我把地球糟蹋毀滅了，
這個(gè)地球污染了。
我還可以去火星。
再去搞它到月球再破壞。
如果我們認(rèn)為我只是來(lái)做客。
我遲早要回去的，
我就很愛護(hù)環(huán)境，
我就不會(huì)亂破壞地球。
我就覺得很守分。
因?yàn)槲乙纯粗魅说降住?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>用什么方式來(lái)款待我，我不能過(guò)分囂張自主，

這就對(duì)了嘛。
你看每個(gè)人都認(rèn)為說(shuō)我是這個(gè)團(tuán)體的一份子。
我們彼此都來(lái)做客。
這好像這個(gè)飯店。
我們來(lái)自四方八面，
正好同時(shí)住在這個(gè)飯店里面。
那我們要什么要遵守這個(gè)飯店的規(guī)矩，
早晨幾點(diǎn)鐘到幾點(diǎn)鐘，
你不能太早，
不能太晚。
而且進(jìn)去要登記，
不然他怎么知道你是不是客人，
你就主動(dòng)配合。
不是，
現(xiàn)在老師覺得你這樣不對(duì)，
那樣不對(duì)，
那你客人怎么能講主人不對(duì)，
要你不要來(lái)嘛。
像這一類的，
很自然的。
它就很和諧。
它就很配合。
然后就沒有火氣那么大。
猴王若能守之，
凡是這些領(lǐng)袖，
這些大的領(lǐng)導(dǎo)人。
它能夠守住土。
就是我無(wú)欲無(wú)私。
我無(wú)我。
我無(wú)為。
那怎么辦呢？
萬(wàn)物將至，
秉天下萬(wàn)物。
就會(huì)像做客一樣的來(lái)順從。
猴王，
你就不用太費(fèi)勁。
啊，
不用一會(huì)這樣，
一會(huì)那樣，
搞得自己也很傷神，
他不比。
我們可以看到。
在第三章的時(shí)候就已經(jīng)談到真正的猴王要虛其心。

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