曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第四十三章

原文

• tiān天xià下zhī之zhì至róu柔，，chí馳chěng騁tiān天xià下zhī之zhì至jiān堅(jiān)。。wú無(wú)yǒu有rù入wú無(wú)jiàn間，，wú吾shì是yǐ以zhī知wú無(wú)wéi為zhī之yǒu有yì益。。bù不yán言zhī之jiào教，，wú無(wú)wéi為zhī之yì益，，tiān天xià下xī希jí及zhī之。。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第四十三章

道他所重視的。
是柔弱。
但是我們一般人。
都很喜歡剛強(qiáng)。
所以仁。
本來(lái)可以活 120 歲的。
大部分人都活不了。
就是你自己跟自己過(guò)不去。
因?yàn)槟阋獎(jiǎng)倧?qiáng)。
老子再三告訴我們，
柔弱勝剛強(qiáng)。
可是你讀書(shū)歸讀書(shū)。
你時(shí)時(shí)刻刻都要?jiǎng)倧?qiáng)。
那個(gè)只有靠自己，
別人是沒(méi)有辦法的。
老子他只是盡他的責(zé)任。
一而再，
再而三。
來(lái)把各種現(xiàn)象分析給我們做參考。
所以第 43 章。
老子。
又告訴我們。
天下之至柔持誠(chéng)，
天下之至堅(jiān)。
他說(shuō)，
你看天下最柔的東西。
他可以駕馭最剛強(qiáng)的事物。
大家想想看。
天底下最柔軟的東西是什么？
大家馬上想到水。
馬上想到氣。
這個(gè)水跟氣。
是最柔弱的。
可是沒(méi)有人。
打得過(guò)他，
沒(méi)有人能夠。
戰(zhàn)勝它。
誰(shuí)碰到鋼板？
他也不用怎么樣。
他就這樣滴滴滴就把它滴穿了。
氣也是一樣。
那個(gè)泥只要一個(gè)小縫，
他氣就慢慢吹過(guò)來(lái)。那個(gè)風(fēng)就慢慢大了。

最后整片都裂開(kāi)了。
你從實(shí)際狀況，
你應(yīng)該很快就可以了解。
極柔可以勝剛。
當(dāng)然。
你說(shuō)一滴水就能夠把鋼鐵。
穿過(guò)去那是不可能。
但是他積累。
很長(zhǎng)期的揉。
他最后是把那個(gè)缸給劃掉。
極弱就可以勝?gòu)?qiáng)。
強(qiáng)無(wú)法勝?gòu)?qiáng)。
只有弱才能勝?gòu)?qiáng)。
剛跟剛叫做硬碰硬，
最后是兩敗俱傷。
也不見(jiàn)得是好事情。
所以我們有一句話叫做與虛控實(shí)。
你看車(chē)輪跑得很快的時(shí)候，
你要?dú)⑺?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>那個(gè)剎車(chē)的。
印片是很柔軟的。
我們用最軟的剎車(chē)墊片。
把最硬的那個(gè)。
輪子很快就剎住了。
這是事實(shí)。
天下最柔軟的東西，
他才有本事來(lái)駕馭，
最堅(jiān)強(qiáng)的事物。
我們把它濃縮成一句話，
叫做什么？
吾有入，
無(wú)見(jiàn)。
什么叫無(wú)有？
無(wú)有就是沒(méi)有形狀，
沒(méi)有質(zhì)量的東西就叫做無(wú)有。
什么叫無(wú)間？
就是密道沒(méi)有間隙，
密道一點(diǎn)空隙都沒(méi)有。
我們經(jīng)常用銅墻鐵壁來(lái)形容。
那是一個(gè)銅墻鐵壁。
你人有本事給我穿越看看。
穿越不了。
實(shí)際上是穿越得了的，只是我們沒(méi)有那個(gè)功夫而已。

就是你把自己都忘記了。
你一下子就變成氣。
然后你就透過(guò)去那邊再回復(fù)，
當(dāng)然現(xiàn)在大家在電影上是看到過(guò)的，
在這邊整個(gè)人不見(jiàn)了。
就變成一股氣，
然后穿過(guò)去以后，
那邊又回復(fù)原形。
不是不可能，
只是我們做不到。
沒(méi)有形制的東西。
他才能穿越?jīng)]有間隙的銅墻鐵壁。
吾是以知吾為之有異。
你沒(méi)有形制。
沒(méi)有重量。
沒(méi)有整個(gè)的具體的東西，
你才可以穿越那種沒(méi)有間隙，
秘密無(wú)縫的。
銅墻鐵壁。
老子就知道了啊，
原來(lái)呀。
無(wú)為才是最好的東西。
道德經(jīng)中共有 12 處提到無(wú)為。
那么，
第 43 章中的這個(gè)無(wú)為是否有其特殊意義？
從柔弱勝剛強(qiáng)中悟出的無(wú)為之道又該如何理解呢？
我們?cè)偃f(shuō)明無(wú)為不是什么都不做，
無(wú)為只是你要做，
要不斷的做，
要積極的做。
只不過(guò)你所作所為。
通通不能違反自然法則，
這就對(duì)了。
你順著自然的法則。
你可以多做，
你想做你就做。
你不要顧慮太多。
這個(gè)才叫自然。
你看樹(shù)木他有沒(méi)有顧慮，
他都沒(méi)有。
它不斷的要長(zhǎng)。
只是你上面限制他，
他沒(méi)有辦法，他不會(huì)跟你硬碰的硬的，

他用柔軟方式閃過(guò)去。
他這邊又生長(zhǎng)出來(lái)了。
那個(gè)草也是一樣，
只要有一點(diǎn)點(diǎn)空隙，
它就長(zhǎng)了，
它到處可以長(zhǎng)。
他不會(huì)說(shuō)。
我會(huì)找組織的。
你擋住我，
我就把你沖垮，
他不會(huì)。
水也是一樣，
誰(shuí)都是到處流。
老子就歸納出來(lái)，
順著自然規(guī)律有所作為，
才是最有意義的事情。
不言之教。
無(wú)為之益。
天下希極至。
他說(shuō)你。
沒(méi)有用言語(yǔ)。
就是你用身教。
人家看了自然模仿你。
你不要。
自己老想做什么？
老想我有跟人家不一樣的表現(xiàn)。
你就順著自然你去做。
你所做的事情。
自然對(duì)大家。
都沒(méi)有壞處，
人家就很歡迎你。
天下西極至。
稀就是稀少了。
是說(shuō)這么普遍。
這么簡(jiǎn)單的道理。
為什么天下人很少明白呢？
也很少能做得到呢。
這是老子的感慨。

道德經(jīng)第 44 章。
老子要我們。
知道一件事情。
就是你要修道，你要行道。其實(shí)不難。你只要做到兩樣。都是你自己可以控制的事情。就可以了。哪兩樣呢？一個(gè)叫做。知足一個(gè)，叫做知子。

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