“天長地久”對于現(xiàn)在社會(huì)有那些啟示？

        老子說：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。在古代，人們的目力所及就是天地以及天地之間的萬事萬物，他們對客觀的認(rèn)知也在于此。他們認(rèn)為能夠永恒存在的就是天和地，其他的生物都是在榮枯、生死間輪回。天地是客觀存在的自然，是“道”所產(chǎn)生并依“道”的規(guī)律運(yùn)行而生存；天長地久之所以能保持這樣，主要的原因是因?yàn)闆]有自我的概念，所以這是天長地久的原因，因?yàn)樽裱婪ㄗ匀坏囊?guī)律。

        那么，圣人想要成就永恒，就要學(xué)習(xí)天地的法則，根據(jù)自然法則來做事。圣人引導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)人民所追求的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)圣人自己想要的價(jià)值。圣人并不是為了滿足自己的私欲，他們通過傳播理念，傳達(dá)知識，幫助人民幸福安康，從而得到永恒的存在。人類所有的生產(chǎn)資料、食物都來源于賴以生存的這片土地，人類不小心成為食物鏈的頂端，就更需要認(rèn)知到，人類也是自然界的一部分，是整個(gè)自然系統(tǒng)的一部分，人類不能只為了自己而生存，因?yàn)樗械纳锕餐嬖谟谶@個(gè)地球上，互相形成因果關(guān)系。人類的任何一個(gè)變動(dòng)都會(huì)影響整個(gè)生態(tài)的變化，這叫做蝴蝶效應(yīng)。雖然萬事萬物包括人都處于天地間，都是是自然系統(tǒng)的一部分，但是它們同時(shí)也是單個(gè)的個(gè)體，要滿足自身生存和發(fā)展的需要。任何個(gè)體生物生下來一定是善良的，所謂善良，就是全面地對自己好，換另一種人類的定義方式叫自私。沒有哪只獅子說，捕獵羚羊太殘忍，我還是餓死吧！沒有哪棵小草說，我太渺小了，太卑微了！還是不長了吧！不可能的。因此，人也一樣，人是自私的，沒有不自私的人。但是，人還要認(rèn)識到一點(diǎn)，人是萬物之靈，是社會(huì)中的人。所以，人的自私分兩種，一種自私是以私人為成就其自私，就是物欲太強(qiáng)，總想著天下是為自己服務(wù)的，都需要按照自己的意愿來，天下人所做的事情，也是以滿足自己需求為主。就像是三歲前父母身邊的小孩子一樣，想要什么就一定要得到，不給就哭鬧。有些人動(dòng)不動(dòng)就是我最強(qiáng)，要是沒有我，哪有他的現(xiàn)在，抬高自己，貶低別人，把自己的價(jià)值建立在打壓別人，控制別人的基礎(chǔ)之上，這是一種自私。這樣的人處于個(gè)體思維階段，只考慮個(gè)人利益。從個(gè)人價(jià)值觀來看：如果是以金錢物質(zhì)名譽(yù)為目標(biāo)去做事，最終導(dǎo)致的就是個(gè)人利益優(yōu)先，那么在行事過程當(dāng)中遇到抉擇的時(shí)候一定是會(huì)以保障自我利益為前提，這種原則就直接容易導(dǎo)致個(gè)人失去朋友的幫助，容易造成失敗，即使成功也是偶然。從家庭教育來看：智慧的家長總是懂得謙讓的，在謙讓中讓自己的孩子學(xué)會(huì)懂得奉獻(xiàn)，明白了解因?yàn)樽约旱姆瞰I(xiàn)讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，達(dá)到你好、我好、世界美好的狀態(tài)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比告訴孩子要爭第一，要比別人強(qiáng)更加的具有影響意義，至少這種價(jià)值觀才是最良性恒久的價(jià)值觀，能給孩子源源不斷的內(nèi)心動(dòng)力。

       當(dāng)人們都感覺到你所說的所做的事情，都是為他們考慮的，人們就會(huì)對你無比的信任。當(dāng)你把你的知識傳給后人，后人又怎么會(huì)忘記你呢？人的生命無法做到和天地一樣永恒，可是那些基礎(chǔ)的知識傳遞下去，就可以做到思想永存了。當(dāng)你的德行能夠造福家庭，鄉(xiāng)里、城邦和天下，你不是為自己而存在的時(shí)候，你的思想也會(huì)存在于這個(gè)世界之中。這種強(qiáng)調(diào)整體的集體思維讓個(gè)人或者組織長存。就如同我們現(xiàn)在讀《道德經(jīng)》一樣，雖然老子早已離世，可是幾千年來，他的思想不是一直都在深刻地影響著我們嗎？這也是一種永恒。

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