道德經(jīng)中“知人者智，自知者明”的小故事（二）

     “自知者明”出自《道德經(jīng)》，是老子在闡述道的智慧時提到的。老子強調了自我認知的重要性，認為只有了解自己，才能更好地理解世界和他人。

故事四

有一天，四個盲人坐在樹下乘涼。有個趕象的人走過來，大聲喊著:“象來了 ，讓開點兒!”一個盲人提議說:“象是什么樣兒的，我們來摸一摸吧?！绷硗馊齻€盲人齊聲說:“對，摸一摸就知道了。他們向趕象的人說了，趕象的人就把象拴在樹上，讓他們摸。一個盲人摸了摸象的身子 ，就說:“我知道了，象原來像一堵墻。”一個盲人摸著象的牙，說“象跟又圓又光滑的棍子一樣。”第三個盲人摸著象的腿，就反駁他們，說:“你們倆說的都不對，象跟柱子差不多?！钡谒膫€盲人摸著象的尾巴，就大叫起來，“你們都錯了!象跟粗繩子一模一樣。”四個盲人你爭我辯，都認為自己說的對，誰也不服誰。趕象的人對他們說:“你們都沒說對。-定要摸遍象的全身,才能知道象是什么樣兒的。你們每個人只摸到象的一部分，就斷定象是什么樣兒的，怎么能說得對呢?”故事中描述了一個盲人通過觸摸來認知事物，但因為只觸摸到事物的部分，導致他對事物的認知出現(xiàn)偏差。這告訴我們，要正確認識事物，不能僅憑片面的信息做出判斷，需要全面了解和親身經(jīng)歷。

故事五

書法大師沈尹默，早年在浙江任教時，已名揚四海。一日，他在朋友家做客，創(chuàng)作了一首詩。次日，陳獨秀看到此詩點評道：“雖然詩寫的不錯，但是字卻平庸，沒有特點。”于是，陳獨秀便去見沈尹默，想與他探討一番。陳獨秀還未進門，就大聲喊道：“我叫陳仲甫，在劉三家中看到了你的詩，詩很不錯，字卻很是俗氣?！鄙蛞€未來得及看清客人是誰，就聽到這么刺耳的批評，心中難免不悅。但還是眉眼帶笑的招呼陳獨秀坐下，并與他談起了書法。這讓沈尹默深受啟發(fā)，便開始苦練書法，最終成為了一代大家。后來沈尹默感慨道：“若沒有仲甫兄的批評，我定不會潛心苦練，更不會有今日的成就，我定要好好感謝他?！泵献釉疲骸靶杏胁坏?，反求諸己?！泵鎸εu，愚蠢的人只會抱怨反駁，無法得到改變與成長。而越優(yōu)秀的人，越善于向內歸因，不斷地反躬自省，才能向外成長，優(yōu)于過去的自己。

故事六

?趙括是戰(zhàn)國時期趙國名將趙奢的兒子，他自小熟讀兵書，理論功底深厚，但缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗。公元前260年，秦國與趙國在長平發(fā)生激戰(zhàn)。趙國初戰(zhàn)失利后，由廉頗主將，他采取堅守策略，避免與秦軍正面硬拼。然而，?趙孝成王急于求勝，聽信秦國散布的謠言，認為秦國最怕趙括，于是用趙括替換廉頗。?趙括到前線后，完全改變了廉頗的策略，輕率地任用軍官，按照兵書上的理論行事，結果中了秦軍的埋伏。趙括一反廉頗的策略，改守為攻，主動全線出擊，向秦軍發(fā)起進攻。秦將?白起分兵兩路：一路佯敗，把趙軍吸引到秦軍壁壘周圍；一路切斷趙軍后路，實行反包圍，使趙軍糧道斷絕，困于長平。最后，趙軍四十六日不得食，分四路突圍五次不成，趙括親自率勇士突圍，英勇殺敵，被秦軍射殺而死，數(shù)十萬趙國士兵投降，后來被秦軍坑殺。自知之明不僅能夠幫助我們認清自己的長處和短處，還能夠避免盲目自信和自滿，從而更好地應對各種挑戰(zhàn)?。

       有一句名言，最靈繁的人也看不見自己的背脊，說的就是認識自己很難。一方面，人不可能完全跳出自身固有的思維方式和視野格局，從他者的角度審視自己。另一方面，人們聽到贊美褒揚之聲容易，聽到批評建議之聲頗難。有的即便聽到了也總覺得有些刺耳，不愿深思自身的問題，也談不上及時改正，再想聽別人說真話、建真言就更難了。這也啟示我們，想要正確認識事物，有時不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。

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