道德經(jīng)中“將欲歙(xī)之，必固張之”的例子（其二）

          老子說(shuō)：將欲歙(xī)之，必固張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必故與之。本章思想貫穿著以弱勝?gòu)?qiáng)，以退求進(jìn)的思想。在對(duì)世事深入長(zhǎng)期的觀察基礎(chǔ)上，老子認(rèn)識(shí)到，那些看起來(lái)似乎強(qiáng)大剛強(qiáng)的東西，由于顯揚(yáng)外露，往往蘊(yùn)含著危機(jī)，不能長(zhǎng)久;而那些看似柔弱的事物，卻因?yàn)榫哂谐浞值陌l(fā)展空間而充滿(mǎn)活力。在柔弱與剛強(qiáng)的對(duì)立之中，柔弱往往能夠戰(zhàn)勝剛強(qiáng)最后脫穎而出。

例子三

正如二戰(zhàn)后的世界格局。很多人一說(shuō)起美國(guó)，就認(rèn)為好了不起。到處援助人家。真的是這樣嗎？拿四個(gè)人打麻將來(lái)說(shuō)，一家贏，三家輸，而且是輸光光，那還能繼續(xù)打嗎？當(dāng)然能，怎么辦？很簡(jiǎn)單，贏家把錢(qián)淘出來(lái)，借這個(gè)五百，借那個(gè)三百，借另一個(gè)兩百，之后繼續(xù)打。繼續(xù)打繼續(xù)贏，然后記賬。輸?shù)脑角吩蕉?，贏的越贏越多，而且大家都有得玩，這就叫“美援”。但是看不懂的人，覺(jué)得美國(guó)人了不起，到處給人家錢(qián)，沒(méi)有那回事。要給別人東西，應(yīng)該完全沒(méi)有目的，無(wú)私無(wú)我。給別人任何東西，只要還想著要回來(lái)什么，都不叫道，都不是老子所主張的。對(duì)于無(wú)私的奉獻(xiàn)，人們當(dāng)然很歡迎；而想交換什么東西，想從別人身上賺得更多的東西，這就不好了。將要被剝奪的時(shí)候，就是別人給予很多的時(shí)候。有的人貪得無(wú)厭，自食其果，是怪不得別人的。

例子四

          建興三年（225年），蜀漢丞相諸葛亮為了平定南中地區(qū)的叛亂，親自率軍南征。當(dāng)時(shí)，南中地區(qū)的夷、漢部落首領(lǐng)孟獲等人與蜀漢發(fā)生沖突，導(dǎo)致南中地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩。諸葛亮為了徹底解決這一問(wèn)題，決定采取攻心戰(zhàn)術(shù)，通過(guò)多次捉放孟獲，使其真心歸順。具體過(guò)程?一擒一縱：諸葛亮第一次捉住孟獲后，故意放他回去，以展示蜀軍的寬容和大度。二擒二縱：孟獲再次被捉住后，諸葛亮再次放他回去，繼續(xù)展示蜀軍的誠(chéng)意。三擒三縱：經(jīng)過(guò)幾次交鋒，孟獲再次被捉住，但諸葛亮依然放他回去。四擒四縱?：孟獲第四次被捉住后，諸葛亮依然堅(jiān)持放他回去，繼續(xù)執(zhí)行攻心戰(zhàn)術(shù)。?五擒五縱?：經(jīng)過(guò)多次交鋒，孟獲第五次被捉住，但依然被放回。?六擒六縱?：孟獲第六次被捉住后，諸葛亮依然沒(méi)有殺他，而是再次放他回去。?七擒七縱?：最后一次交鋒中，孟獲第七次被捉住。這次，孟獲終于心服口服，表示不再反叛，真心歸順蜀漢。結(jié)果和影響：通過(guò)七擒七縱的策略，諸葛亮成功使孟獲真心歸順，南中地區(qū)也因此得以平定。此后，南中地區(qū)再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)大規(guī)模的叛亂，蜀漢的南方邊境得到了長(zhǎng)期的穩(wěn)定。這一策略不僅展示了諸葛亮的智慧和謀略，也為后來(lái)的歷史提供了重要的治理經(jīng)驗(yàn)。

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