《道德經(jīng)》第五十四章有感

原文

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

譯文

善于建樹的沒有力量能動搖其意志，善于保持的沒有力量能改變其信念，子孫憑借這種意識，可以使對祖先的祭祀永不斷絕。用這種意識來修養(yǎng)自身，個人品行就會變得純真；用這種意識治理家庭，美德就會感化全家；用這種意識來管理鄉(xiāng)里，美德就會推及鄉(xiāng)里；用這種意識來整頓國家，美德就會遍及全國；用這種意識來治理天下，美德就會普及天下。所以要通過掌握自己的行業(yè)來了解他人的內(nèi)心，通過認(rèn)清自家的處境來了解別人家的冷暖，通過觀察所處的鄉(xiāng)里了解其他鄉(xiāng)里，通過觀察自己的國情了解他國，通過觀察今日之天下了解過去和未來的天下。我憑什么知道天下的原則并以此來觀察天下的事情呢？就憑借這樣的原則。

感悟

          人生在世，建造什么樣的的事業(yè)是能夠讓后世永世傳頌？什么樣的事業(yè)能夠讓人永遠(yuǎn)的懷念呢?泰山雖至高至厚，但總有崩毀的時候；大海雖至深至大，難有不被夷為平地之時;所以有形的事業(yè)雖堅(jiān)固而難久。天地生人，賦人以氣為性，賦之以理為命，理氣常常抱一，性命不能分離。理氣常抱，雖身死理氣不散，此理此氣‘語小莫載，語大莫破’，它就是‘道’，它流行于一身之中，能充塞宇宙。先輩云：“中土難生，人身難得”。此理氣不散，能復(fù)歸人間，此理此氣歸附于道，同于道，稱之為德。德永存于道，所以建德的事業(yè)，是永久存世的業(yè)績。德，同于道。德行天下，民眾無不敬仰。道含天地之廣大，德如日月之昭明，其功可立于天下，其恩澤可流于萬世，雖日久而不能泯滅，雖時易而不能變遷，天下民眾無不以建德以為追求。建德之人，修為程度各不相同，小可養(yǎng)身護(hù)家，大可功蓋天下。人若能立道抱德，自身不拔不脫，就可與天地共長久，就可以造福于天下，流傳萬世。如此恩德，百姓不忘；子孫后代皆心存崇敬，不忘其德，香火供養(yǎng)，祭祀不輟，以承其德?！对姟吩唬骸笆朗雷訉O，勿潛引之?！笨鬃淤澦粗笮⒃唬骸白趶R享之，子孫保之?！弊阋姷轮翢o疆，子孫后代百世萬古不絕，祭祀代代有人。語云：“有十世之德者，必有十世之子孫保之。有百世之德者，必有百世之子孫保之?！敝劣诖蟮麓怪谰?，雖億千萬年，而子孫繼繼繩繩，愈悠久愈繁盛，這樣的例子太多太多了。這就是德性的回報(bào)吧。

        本章告訴我們，一個善于建造的人會使他所建造的事物穩(wěn)固不拔，一個善于保守的人會使他所保守的事物不會失落。我們應(yīng)該尊敬和祭祀這些完善的人，子孫后代也要繼續(xù)這樣做。如果一個人能在自己的身上實(shí)踐這些原則，他的美德就是真實(shí)而無偽的。如果一個家庭能做到這一點(diǎn)，那么這個家庭的美德就會充實(shí)豐足。如果一鄉(xiāng)能做到這一點(diǎn)，那么這個鄉(xiāng)村的美德就會深遠(yuǎn)流長。如果一個國家能做到這一點(diǎn)，那么這個國家的美德就會豐滿興隆。如果將這種修行應(yīng)用于整個天下，那么美德就會普及于天下。通過以身作則，我們可以認(rèn)識自身；通過觀察家庭，我們可以認(rèn)識一個家庭；通過觀察鄉(xiāng)村，我們可以認(rèn)識一個鄉(xiāng)村；通過觀察國家，我們可以認(rèn)識一個國家；通過觀察整個天下，我們可以認(rèn)識天下。我們?nèi)绾沃捞煜碌那闆r呢？就是通過這樣的觀察和實(shí)踐。這段經(jīng)文告訴我們，通過實(shí)踐這些原則，我們可以從身邊的小事中認(rèn)識到更大的道理，從而了解整個世界的真相。

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