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談?wù)劇兜赖陆?jīng)》中的三寶

荊十三 2024-10-29 16:46:56

原文

       天下皆謂我大，似不肖

。夫唯大
，故不肖。若肖
，細(xì)久矣。我有三寶
，持而保之
。一曰慈，二曰儉
，三曰不敢為天下先。慈故能勇
；儉故能廣
；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)
。今舍慈且勇，舍儉且廣
，舍后且先
，死矣﹗夫慈，以戰(zhàn)則勝
，以守則固。天將救之
，以慈衛(wèi)之
。

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譯文

       天下都說(shuō)我“道”大得無(wú)邊

，似乎什么都不像
。正是因?yàn)樗蠖鵁o(wú)邊，所以才什么都不像
。如果它像個(gè)什么的話
，早就趨于細(xì)小而不是道了。我有三個(gè)法寶
，我永遠(yuǎn)抱守并珍重它們：第一是慈柔
，第二是自律，第三就是處后
、善下、不爭(zhēng)名利
。母性般慈柔
，所以能英勇無(wú)畏；自律
，所以能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向；善下
，所以能成為萬(wàn)物之長(zhǎng)
。如果舍棄慈愛(ài)而追求勇武，舍棄儉嗇而追求寬廣
，舍棄退讓而追求爭(zhēng)先，那就完了
！慈柔
，用來(lái)征戰(zhàn)就能取勝，用來(lái)守護(hù)就會(huì)堅(jiān)固
。天將救助誰(shuí)，就會(huì)用慈愛(ài)來(lái)保護(hù)它
。


感悟

       本章主要是闡述日常生活中做到慈

，儉，不敢為天下先的重要意義
。修心為道，就是要破除自我
，回歸無(wú)我本心
。那么，日常生活中如何體現(xiàn)出無(wú)我呢
？就是保持‘慈，儉，不敢為天下先’
，這是立身天地的法寶
，是人生的三大寶貝
。慈，就是大愛(ài)
、博愛(ài)
。不是世人因自我而生發(fā)的愛(ài)自身、愛(ài)親人
，偏心偏見(jiàn)的世俗小愛(ài)。是由無(wú)我本心由內(nèi)而外自然而發(fā)的
，積極主動(dòng)的大愛(ài)博愛(ài)
；是沒(méi)有偏私偏見(jiàn)，無(wú)條件無(wú)所求
，超越一切怨恨的大愛(ài)博愛(ài)；是謙卑處下
，至柔
、至弱的大愛(ài)博愛(ài)；就是無(wú)為而無(wú)不為
。慈愛(ài)是勇敢，慈愛(ài)乃天下萬(wàn)物
。慈愛(ài)的母親為了兒女會(huì)肩負(fù)起巨大的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)
，遇到艱難困苦會(huì)發(fā)揮到極致的勇敢。儉
，就是節(jié)儉、內(nèi)斂
，不放縱
。是‘見(jiàn)素抱樸，少私寡欲’
，知足知止。是保持淳樸本性不放縱
，做真人
。是起心動(dòng)念都要收斂，克制，保持精
、氣、神不耗費(fèi)
，節(jié)省生命之源
。節(jié)儉純樸能擴(kuò)增你的精神、運(yùn)氣和能力
，做事游刃有余、精神飽滿
、天地任我游
。不敢為天下先，就是名利當(dāng)頭不敢居先
。是謙卑處下
，居眾人之所惡
，是‘后其身
，外其身’、功遂身退
，為而不爭(zhēng)。與人爭(zhēng)強(qiáng)好勝
，謙虛卑下
，你才能大器成才成為人上人。而現(xiàn)今人失了慈善愛(ài)心
，只剩下?tīng)?zhēng)強(qiáng)好斗、互相殘殺的勇敢
。失了節(jié)儉純樸只追求財(cái)富擴(kuò)增
、貪得無(wú)厭、荒淫無(wú)度
，失去謙卑只顧先人一步
，這就離死不遠(yuǎn)了
。行好事
、做慈善、大愛(ài)
，用它去征戰(zhàn)就能勝利
，用它來(lái)防守就能更鞏固。上天只會(huì)拯救慈善慈愛(ài)之人
，上天會(huì)以慈愛(ài)之力來(lái)護(hù)衛(wèi)保護(hù)她
。

        沒(méi)有慈愛(ài)的勇，要么是暴虎馮河的匹夫之勇

，要么就是殘害百姓的兇殘暴虐；離開(kāi)克己自律
，那么理想
、志向就成空想、幻想
，就是空中樓閣
；不懂謙讓而事事?tīng)?zhēng)先逞強(qiáng)
，甚至靠踩踏別人以求上位，必遭人鄙視
、唾棄
。這些做法南轅北轍
、背道而馳
，無(wú)異于緣木求魚(yú)。

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