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《道德經(jīng)》第六十六章心得

荊十三 2024-10-29 16:14:52

原文

江海所以能為百谷王者

，以其善下之
，故能為百谷王。是以圣人欲上民
，必以言下之
；欲先民，必以身后之
。是以圣人處上而民不重
，處前而民不害。是以天下樂推而不厭
。以其不爭
，故天下莫能與之爭。

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譯文

江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方

，乃是由于它善于處在低下的地方
，所以能夠成為百川之王。因此
，圣人要領(lǐng)導(dǎo)人民
，必須用言辭對人民表示謙下，要想領(lǐng)導(dǎo)人民
，必須把自己的利益放在他們的后面
。所以，有道的圣人雖然地位居于人民之上
，而人民并不感到負(fù)擔(dān)沉重
；居于人民之前，而人民并不感到受害
。天下的人民都樂意推戴而不感到厭倦。因為他不與人民相爭
，所以天下沒有人能和他相爭
。


感悟

         老子認(rèn)為，江海之所以能夠匯聚河流成為“百川之王”

，就在于江海善于處在一種低姿態(tài)
，這是自然規(guī)律
。所以
，圣人之所以能夠獲得萬民的擁戴，也是因為圣人善于處在一種低姿態(tài)
，這是圣人效法天地規(guī)律的結(jié)果
。

          善下可以拉近距離，增強(qiáng)好感。卓越的領(lǐng)導(dǎo)人

，身居高位的領(lǐng)導(dǎo)人，境界比普通人高得多
。所以對下屬乃至對待陌生人都是和藹可親
、平易近人的。所謂厚德載物
，便是領(lǐng)導(dǎo)的德行無可挑剔
。至今仍記得我們的張書記在電梯等我這件事，雖然她退休了
，但她的品德，為人處世
、工作態(tài)度及工作業(yè)績?nèi)匀蛔尨蠹覍λ钅畈煌?/span>

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       具備了善下之德，就能夠獲得不爭之爭

。不僅如此
，即便處于很高的地位，他人也不會覺得受到了重壓而喘不過氣
，反而會因為處于具備善下之德的人的領(lǐng)導(dǎo)之下，一切都顯得那么和諧
、平順
，讓自己心悅誠服；即便站到了他人的最前面
，他人也不會覺得被占了先機(jī)
，反而會認(rèn)為具備善下之德的人正在正確的方向上領(lǐng)率著自己，并沒有妨害到大家
。這一切都只因為處于高位、居于人前的人具備了善下之德
。也正是因為如此
，天下民眾都樂于擁戴具備善下之德的人來領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)率他們
，而且樂此不疲
。善下的德性實際上就是高尚的品德
，因為能夠無私的付出
，不唯名利是圖，這樣的人品才顯得高大無比，難以企及
。因此
，品德高尚的人就是憑借著不與人相爭的心態(tài)和姿態(tài)，天下才沒有誰能夠與他相爭
。但是，這里講到的不爭
，可不是什么都不做就能夠坐享其成
，天天躺在床上等著掉餡餅。品德高尚之人的不爭
，指的是重義輕利
，好事不捷足先登
，不勾心斗角爭名奪利
，不千方百計損人利己。反而在責(zé)任和義務(wù)面前
，有勇挑重?fù)?dān)
、責(zé)無旁貸的犧牲奉獻(xiàn)精神和突出貢獻(xiàn)。





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