《道德經(jīng)》第六十六章心得

原文

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

譯文

江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，乃是由于它善于處在低下的地方，所以能夠成為百川之王。因此，圣人要領(lǐng)導(dǎo)人民，必須用言辭對(duì)人民表示謙下，要想領(lǐng)導(dǎo)人民，必須把自己的利益放在他們的后面。所以，有道的圣人雖然地位居于人民之上，而人民并不感到負(fù)擔(dān)沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都樂(lè)意推戴而不感到厭倦。因?yàn)樗慌c人民相爭(zhēng)，所以天下沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。

感悟

         老子認(rèn)為，江海之所以能夠匯聚河流成為“百川之王”，就在于江海善于處在一種低姿態(tài)，這是自然規(guī)律。所以，圣人之所以能夠獲得萬(wàn)民的擁戴，也是因?yàn)槭ト松朴谔幵谝环N低姿態(tài)，這是圣人效法天地規(guī)律的結(jié)果。

          善下可以拉近距離，增強(qiáng)好感。卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，身居高位的領(lǐng)導(dǎo)人，境界比普通人高得多。所以對(duì)下屬乃至對(duì)待陌生人都是和藹可親、平易近人的。所謂厚德載物，便是領(lǐng)導(dǎo)的德行無(wú)可挑剔。至今仍記得我們的張書(shū)記在電梯等我這件事，雖然她退休了，但她的品德，為人處世、工作態(tài)度及工作業(yè)績(jī)?nèi)匀蛔尨蠹覍?duì)她念念不忘。

       具備了善下之德，就能夠獲得不爭(zhēng)之爭(zhēng)。不僅如此，即便處于很高的地位，他人也不會(huì)覺(jué)得受到了重壓而喘不過(guò)氣，反而會(huì)因?yàn)樘幱诰邆渖葡轮碌娜说念I(lǐng)導(dǎo)之下，一切都顯得那么和諧、平順，讓自己心悅誠(chéng)服；即便站到了他人的最前面，他人也不會(huì)覺(jué)得被占了先機(jī)，反而會(huì)認(rèn)為具備善下之德的人正在正確的方向上領(lǐng)率著自己，并沒(méi)有妨害到大家。這一切都只因?yàn)樘幱诟呶弧⒕佑谌饲暗娜司邆淞松葡轮?。也正是因?yàn)槿绱耍煜旅癖姸紭?lè)于擁戴具備善下之德的人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)率他們，而且樂(lè)此不疲。善下的德性實(shí)際上就是高尚的品德，因?yàn)槟軌驘o(wú)私的付出，不唯名利是圖，這樣的人品才顯得高大無(wú)比，難以企及。因此，品德高尚的人就是憑借著不與人相爭(zhēng)的心態(tài)和姿態(tài)，天下才沒(méi)有誰(shuí)能夠與他相爭(zhēng)。但是，這里講到的不爭(zhēng)，可不是什么都不做就能夠坐享其成，天天躺在床上等著掉餡餅。品德高尚之人的不爭(zhēng)，指的是重義輕利，好事不捷足先登，不勾心斗角爭(zhēng)名奪利，不千方百計(jì)損人利己。反而在責(zé)任和義務(wù)面前，有勇挑重?fù)?dān)、責(zé)無(wú)旁貸的犧牲奉獻(xiàn)精神和突出貢獻(xiàn)。

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