《道德經(jīng)》第七十一章感悟心得

原文

       第七十一章   知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。

譯文

     知道自己沒有掌握道，是高明的；不了解道卻以為自己了解道，是憂患的狀態(tài)。圣人不會有這種憂患狀態(tài)，是因為他以這種憂患的狀態(tài)為憂患。所以，只有以憂患的狀態(tài)為憂患，才能沒有憂患。

感悟

       本章講述認(rèn)識到自己無知的人是可貴的，認(rèn)識不到自己無知的人或者強(qiáng)不知以為知,這就是缺點。知識無窮無盡，但人生有限，知識無限。只有知道自己無知，才會更有知?？鬃釉凇墩撜Z·為政》中說：“知之為知之，不知為不知，是知也”。認(rèn)識并承認(rèn)自己的無知、錯誤，不是恥辱，而是確幸，是受益的第一步。在當(dāng)今社會，剛愎自用、自以為是的人并不少見。老子真是有大智慧！所以做人、做事當(dāng)虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎，不可妄自尊大，傲慢狂妄。個深明道理的人，是能夠遵循道的法則的，因為領(lǐng)會到了道的精髓，所以會集自然、純真、樸素、仁慈、斂藏等道的特質(zhì)于一身。學(xué)問上，懂得“學(xué)無止境”，一個人能夠接觸到知識的寬度和深度都是無限的，如同人們對宇宙的探索一樣，哪有窮盡之說；能力上，懂得“山外有山、人外有人”，人與人相較，沒有最強(qiáng)、只有更強(qiáng)，三人行便有我?guī)?，哪能目中無人；事業(yè)上，懂得“盛極必衰，否極泰來”，三十年河?xùn)|、三十年河西，起起落落是自然規(guī)律，穩(wěn)扎穩(wěn)打、細(xì)水長流、開拓創(chuàng)新才是保持活力之道；生活上，懂得節(jié)制低調(diào)，不驕奢淫逸、不蠻橫霸道，窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

        所以，知道世界上總是會有自己未曾到過的領(lǐng)域、尚未掌握的知識，這是客觀事實；知道的就是知道，不知道就是不知道，這是實事求是；即便是熟悉、了解、知道、掌握了，也不會自滿自夸，才能進(jìn)無止境，不斷獲得進(jìn)步。更高明、道行更高深的人，還能夠明明自己學(xué)識淵博、能力強(qiáng)大、事業(yè)發(fā)達(dá)、家世顯赫，卻在外表上讓人看上去和普通人沒什么兩樣……求學(xué)強(qiáng)能、為人處事能達(dá)到這樣的境界，需要很高的修養(yǎng)，是非常難能可貴的。所謂“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道多少就是多少，不主觀上夸大一分，客觀上也不會減少一分，沒有誰會無所不知，正視自我起碼還會知道自己有哪些不知之處，這也是一知啊。

        然而，世界上卻有更多的人，明明自己知之不多，甚至知之甚少，卻要拚命裝做自己無所不知、無所不曉，形成這種做派，除了不明白道理外，大多還有個人的虛榮心和懶惰成性在作怪，于是就有了形形色色的南郭先生到處濫竽充數(shù)，遲早會被人看穿，現(xiàn)了原形。這種不懂裝懂的習(xí)性和做法，于人于己于事都是非常有害的，說成是一種病也不為過。領(lǐng)會道之精髓的人明白這是有害的，把這種做派看成是為人處事的一種非治不可的病，就會引起警惕，嚴(yán)加防范，像是中醫(yī)“治未病”一般注重平時的調(diào)理養(yǎng)護(hù)，做到防范于未然了，所以也就不會再得這種“無知病”了。

        這也是為什么有道之人，即便能夠知人知事，看清事物的本質(zhì)，也不會輕易下定語、主觀去臆斷，而是經(jīng)常守口如瓶、惜字如金，總是看破不說破。這可不是什么裝腔作勢、裝聾作啞，而是在保持心如明鏡的前提下，順應(yīng)人事的自然發(fā)展變化規(guī)律，不妄加人為的干擾。但難得糊涂卻不是真的糊里糊涂、一塌糊涂，是不僅有知人的智慧，還有自知的高明。有了自知之明，就可見人之長視己之短，不斷見賢思齊，不斷成長進(jìn)步。

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