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      《道德經(jīng)》第八十一章感悟心得

      荊十三 2024-10-31 10:14:34

      原文

            第八十一章    信言不美,美言不信

      。善者不辨
      ,辯者不善
      。知者不博
      ,博者不知
      。圣人不積
      ,既以為人己愈有
      ,既以與人己愈多
      。天之道
      ,利而不害
      。圣人之道,為而不爭(zhēng)

      譯文

      真誠(chéng)可信的語言不動(dòng)聽

      ,是樸實(shí)無華的,而花言巧語不足為信
      。心地善良者常常訥于言而敏于行
      ,語言上的巨人往往是行動(dòng)的矮子。淵博睿智的人不會(huì)炫耀
      ,炫耀的人不見得真有本事
      。天之道,順應(yīng)自然
      ,生養(yǎng)萬物
      ,無害眾生。圣人之道
      ,為眾生謀而無爭(zhēng)利之心


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      感悟

              生活中,值得信任的言辭往往聽起來不那么美好

      ,而聽起來很美好的言辭往往又不值得信任
      。隨著社會(huì)交往的增多,人們會(huì)經(jīng)常碰到表態(tài)調(diào)門很高
      ,賭咒發(fā)誓要辦成大事
      、帶來實(shí)惠的人,但實(shí)際行動(dòng)
      、最終結(jié)果卻是天差地別
      ,經(jīng)歷的多了,人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)言而有信
      、言出必行的人是多么難能可貴
      、值得珍惜的。人們也會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)
      ,修養(yǎng)好
      、明事理的人往往表現(xiàn)的并不是那么會(huì)辯解,經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ?淇淦湔?div id="m50uktp" class="box-center"> 、口若懸河、巧言善辯的人卻往往并沒有多好的修養(yǎng)
      ,更談不上明白事理了
      。還有就是有真知灼見的人往往并不需要廣博的學(xué)識(shí),參透道理往往都是一通百通,哪里需要天文地理
      、雞毛蒜皮樣樣精通才能悟得大道
      ,如果費(fèi)盡心思非要諸子百家無所不通,學(xué)到最后腦袋會(huì)被自己搞成一鍋漿糊
      ,看似什么都懂一點(diǎn)
      ,其實(shí)卻沒有抓住要害。對(duì)自然規(guī)律
      、自然法則貌似通了九竅
      ,實(shí)則一竅不通。

              明白了自然之道的人

      ,從來都不以自己得到
      、自己占有為目的,無論是在思想上
      、行動(dòng)上
      ,總是在為了使他人擁有的付出中反而使自己收獲更多的擁有,總是在給予他人更多的付出中反而使自己得到的更多
      。在這種“我為人人
      ,人人為我”的良性互動(dòng)中,有道之人真心為他人付出
      ,付出的越多,他人越會(huì)為之感動(dòng)
      ,盡管有道之人內(nèi)心并不求得付出后的回報(bào)
      ,但他人仍會(huì)盡己所能回饋有道之人的付出。眾人回報(bào)之下
      ,有道之人反而收獲了更多
      ,如眾人的稱道、愛戴
      ,事業(yè)的支持
      、幫助,精神的傳承
      、發(fā)揚(yáng)
      ,生命的守衛(wèi)、保護(hù)等等
      。需要注意的是
      ,眾人的回報(bào)靠得不是命令、威逼
      、利誘
      、欺詐,而是憑借真心付出,以心換心得來的

               因?yàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,天地養(yǎng)育萬物而不圖萬物回報(bào),萬物卻感激天地仁慈博大

      ,對(duì)天地?zé)o比敬畏
      ,頂禮膜拜。所以
      ,自然之道實(shí)行的是對(duì)人有利而從不加害于人的法則
      ,只要能夠明白這個(gè)道理,效仿自然之道的人就會(huì)對(duì)有利于他人的事情主動(dòng)地
      、自發(fā)地積極作為
      ,但卻從不與他人相爭(zhēng)。本質(zhì)上
      ,這就是“無為之為”
      ,因?yàn)橛兴鶠橛兴粸椋钥梢詿o所不為
      ;這也是“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”
      ,因?yàn)橛掠诟冻霾挥?jì)回報(bào),所以可以無所不得
      。對(duì)于不與自己相爭(zhēng)的有道之人
      ,民眾對(duì)其尊敬愛戴那是無以復(fù)加,有道之人雖然沒有爭(zhēng)什么
      ,但卻得到了普通人都難以得到的東西


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             在老子看來,圣人是不撒謊

      、不辯解
      、不賣弄、不自私的
      。誠(chéng)懇的實(shí)話或許不好聽
      ,但一定很受用。人人都聽過“忠言逆耳”“良藥苦口”
      ,真誠(chéng)勇敢地指出錯(cuò)誤缺點(diǎn)
      ,必定對(duì)當(dāng)事人有傷害,但其目的是為他人著想
      。忍辱不辯的人也有著不同于他人的境界
      ,善良的圣人,往往不急于爭(zhēng)辯是非對(duì)錯(cuò)
      ,因?yàn)樗拦雷栽谌诵?div id="jfovm50" class="index-wrap">、修行重于辯論。真正有知識(shí)的人,也從來不賣弄自己
      ,反而是那些學(xué)識(shí)淺薄的人
      ,才會(huì)裝作一副知識(shí)淵博的樣子,來滿足虛榮心
      、填補(bǔ)自卑感
      。對(duì)于執(zhí)政者而言,不應(yīng)該是自私的
      ,唯有一心為民
      、勤勤懇懇,才能讓自己的精神世界富足
      ,讓自己的生存環(huán)境更好
      ,幫助百姓就是幫助自己。說了這么多
      ,你有沒有發(fā)現(xiàn)
      ,哪些圣人的美德,其核心就是“不爭(zhēng)”
      。不爭(zhēng)才會(huì)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇
      ,不爭(zhēng)才善良忍讓,不爭(zhēng)才隱忍大度
      ,不爭(zhēng)才大公無私
      。老子說過“天之道,不爭(zhēng)而善勝
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !保瑸槭裁匆阕鲆粋€(gè)不爭(zhēng)的人呢
      ?這些不爭(zhēng)的人,在最后反而是勝者
      。人們?cè)谧匀恢?div id="d48novz" class="flower left">
      ,要遵循自然的?guī)律,把自己的勇氣建立在柔弱謹(jǐn)慎自存的基礎(chǔ)上
      ,去做一個(gè)像水一樣包容
      、無私、平和的人
      。做好自己
      ,無需爭(zhēng)搶,自然終會(huì)將你應(yīng)得的一切反饋給你


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