王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的主題（四）

道家的主題就是什么?“玄”

          “玄”就是“有”和“無”的辯證關(guān)系,有而不有即無,無而不無即有一玄。我們始終要在這種“有”和“無”的關(guān)系中生活，叫“玄之又玄,眾妙之門”,因為我們自在了,我們打破了對生活、對事物的執(zhí)著的態(tài)度,這叫“去執(zhí)”。有無相生,它可以演化出一系列的關(guān)系,比如說“?！焙汀暗湣?天下哪有人不是“趨福避禍”的?但老子馬上告訴我們:福兮，禍之所伏;禍兮，福之所倚。對不對?禍來了，你別怕，福就隱藏在里邊，禍兮，福之所倚;福哪里來的?就依靠禍來的,然后有個福來了,你也別得意,禍伏在里邊,隱伏在里邊。英語當(dāng)中有個單詞倒是蠻妙的,有一種luck 叫什么luck?luck不是幸運嗎?叫 disguised luck,它什么意思?這個幸運是表面的。disguised 表示偽裝的,偽裝而成的幸運。我想，這不就是老子的思想嗎?這個福里邊隱伏著什么?禍disguised。我們有了道家的智慧了，什么luck上來，我們都不會被它騙的，它后面一定有東西的，是吧,然后禍上來我們也不怕,為什么?未來的福就是靠它的。

       于是中國人就也來了句很普通的話:“大難不死，必有后福。”《后漢書.左雄傳》)這種話哪里來的?老子讓我們說得出這樣的話。這個禍那么大，結(jié)果你沒死，是吧。沒死么，福就來了，禍兮，福之所倚。于是老百姓就會說那句話了：大難不死，必有后福。你跟老外講，他又不懂了，老外講：我大難沒死倒是真的，一定有福嗎？你要論證論證給我看。我們還說“必有后?！蹦阒绬?？他不懂的，你要論證給我看，從這個大難中，我怎么推出我將來必定有福氣呢？我說沒辦法推，真的不好推的，但是你一定會有，我先告訴你，真會有。一個經(jīng)過大難而未死的人，他怎么看待生活的？他將獲得以往在大難之前生活中沒有的東西，他都獲得了，是精神上讓他獲得這一切的福。于是他為人就不一樣，那個福就給他了，而且越來越多，那叫“馬太效應(yīng)”(Matthecw Effect,圣經(jīng)《新約·馬太福音》)。有之還要給你啊，但上帝說的，耶酥說的：已經(jīng)有了的我還得給他。沒有的你就沒有了。蠻有意思的。

       好，這就是我們進(jìn)入了道家學(xué)說了，這是我們讀《道德經(jīng)》的開場白，讀《道德經(jīng)》的開場白就第一章，我們說明了這第一章，“道不可言說”，一定注意。五千言從來沒告訴我們“道”是什么？而是一直在告訴我們“道”不是什么。為什么要知道“道”不是什么？學(xué)會做減法，這叫“無為而無不為”。然后第二層意思，整個道家學(xué)說圍繞著一個基本的問題，叫“有”和“無”的關(guān)系，用一個字表達(dá)——玄，于是道家學(xué)說叫“玄學(xué)”。所以，第一章最后就講了：同出而異名，同謂之“玄”。玄之又玄，眾妙之門。

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