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王德峰教授講解《道德經(jīng)》之辯證思想(五)

荊十三 2024-11-01 09:38:53

辯證思想——二元對(duì)立,相因相生(一)

          一開(kāi)始就來(lái)了:“天下皆知美之為美

,斯惡已
;皆知善之為善
,斯不善已
。”天下人都知道什么是美的話
,惡的東西就一定來(lái)
;天下人都知道什么叫善的時(shí)候
,不善的東西也就來(lái)。其實(shí)你不要二元對(duì)立
、善惡分明
,是吧,那境界太低
,所以,中國(guó)人為什么能夠把佛學(xué)中國(guó)化?佛學(xué)中國(guó)化的前提是中國(guó)人本有智慧啊
,所以
,中國(guó)人后來(lái)要去理解佛學(xué)的思想,佛陀的思想的時(shí)候
,他們第一個(gè)基礎(chǔ)就是老莊
,老莊學(xué)說(shuō),因?yàn)槔锨f學(xué)說(shuō)都在破二元對(duì)立的
。然后我們就知道
,佛陀講的意思,叫佛法是“不二之法”
,對(duì)吧
。兩個(gè)和尚辯論風(fēng)吹幡動(dòng)了,“幡”就旗幟了
,究竟是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)了
,各執(zhí)一端,是吧
,一個(gè)主張“風(fēng)動(dòng)”
,一個(gè)主張“幡動(dòng)”,兩者對(duì)立了吧
。突然有人站起來(lái)了
,“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng)
,仁者心動(dòng)
。”《六祖壇經(jīng)》)把二元對(duì)立就破了
。說(shuō)這話就惠能吧
。所以他這一句話就來(lái)了,你把“美”一定確定好
,是吧
,好,不美的
、可恨的東西就來(lái)了
;你把“善”確定好,那么不善也就來(lái)了
,這是第一句話

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         第二句話:“有無(wú)相生,難易相成

,長(zhǎng)短相形
,高下相盈,音聲相和,前后相隨
。恒也
。”(上海古籍版沒(méi)有“恒也”二字)總是如此。有時(shí)候我就會(huì)提醒自己的
,因?yàn)槲覀冇械臅r(shí)候老是要區(qū)分輕重緩急
,對(duì)吧?大事情來(lái)我們慌了
,小事
,反正這容易,咱先擱在邊上
。按照老子道家的思想
,小事急做,很容易的
,馬上把它做了
。大事什么?緩做,因?yàn)樗?div id="m50uktp" class="box-center"> ,你急什?慢慢來(lái)
,小的事,你輕而易舉吧,擱在邊上,不對(duì)了,做
。小事急做,大事緩做,大事就是難,小事就是易,是吧,難易什么?相成
,成對(duì)成對(duì)的對(duì)立:有無(wú)、難易
、長(zhǎng)短
、高下、音聲
、前后

       所以第三段:“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教

。萬(wàn)物作而弗始,”“音”是什么?和諧的聲音,“聲”是什么?不和諧的聲音
。《樂(lè)記》里面有
,和諧的和不和諧的都是什么?相合
。底下第三段,圣人的做法跟天地境界一樣的
,天地讓萬(wàn)物自然地生發(fā)
,并不去有意地發(fā)動(dòng)它,這叫“萬(wàn)物作而弗始”?div id="d48novz" class="flower left">
!吧ビ小?div id="d48novz" class="flower left">
,這東西來(lái)了你不要去占有它,“為而弗恃”,你做了一些事情,似乎有點(diǎn)成就,是吧,不要以此為自豪
、驕傲,“功成而弗居”,千萬(wàn)不能居功自傲,“夫唯弗居,是以不去
”因?yàn)槟悴痪庸?你就還在這個(gè)位置上
,這些話讓那些為官者一讀,應(yīng)該豁然開(kāi)朗了

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        你是有功績(jī)的

,把它忘了,這才能成為你的“?div id="4qifd00" class="flower right">
!?div id="4qifd00" class="flower right">
。我們讀過(guò)《壇經(jīng)》的,是吧
,惠能拿這句話來(lái)跟誰(shuí)講的?法達(dá)
,法達(dá)拜見(jiàn)惠能的時(shí)候,磕頭啊
,頭不碰地的
。惠能一下子知道了
,這家伙心里有所負(fù)的
,有點(diǎn)什么本事,是吧
。你現(xiàn)在有什么本事你告訴我
,他說(shuō)“念《法華經(jīng)》已及三千部”(《六祖壇經(jīng)》),不得了了
,誦《法華經(jīng)》都誦了三千遍了
,這功夫大了;惠能就笑了
,如果你懂《法華經(jīng)》的經(jīng)義
,你誦一萬(wàn)部跟誦一千部是一樣的,沒(méi)什么功不功
,功大功小的
,你如果不懂經(jīng)義等于沒(méi)誦,誦三千遍也是沒(méi)誦
。所以他指出了法達(dá)的弱點(diǎn)
。后來(lái)我開(kāi)玩笑說(shuō),法達(dá)就是知識(shí)分子代表
,知識(shí)分子都做學(xué)問(wèn)
,好像有一點(diǎn)成就了,就以為了不得
;所以他批評(píng)了法達(dá)
,給他偈句
,其中偈句的最后兩句,四句話后面兩句就這兩句②:修佛的人不要把“小我”端在那里
,一端在那里就“罪”來(lái)了
,你修行的功無(wú)論多深厚,都要把它忘了
,否則你沒(méi)“?div id="d48novz" class="flower left">
!保览硪粯?div id="d48novz" class="flower left">
,這是第二章

         ②六祖惠能偈曰:“禮本折慢幢,頭奚不至地

?有我罪即生
,亡功福無(wú)比?div id="d48novz" class="flower left">
!薄读鎵?jīng)》

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