王德峰教授講解《道德經(jīng)》之辯證思想（五）

辯證思想——二元對(duì)立，相因相生（一）

          一開(kāi)始就來(lái)了：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。”天下人都知道什么是美的話，惡的東西就一定來(lái)；天下人都知道什么叫善的時(shí)候，不善的東西也就來(lái)。其實(shí)你不要二元對(duì)立、善惡分明，是吧，那境界太低，所以，中國(guó)人為什么能夠把佛學(xué)中國(guó)化？佛學(xué)中國(guó)化的前提是中國(guó)人本有智慧啊，所以，中國(guó)人后來(lái)要去理解佛學(xué)的思想，佛陀的思想的時(shí)候，他們第一個(gè)基礎(chǔ)就是老莊，老莊學(xué)說(shuō)，因?yàn)槔锨f學(xué)說(shuō)都在破二元對(duì)立的。然后我們就知道，佛陀講的意思，叫佛法是“不二之法”，對(duì)吧。兩個(gè)和尚辯論風(fēng)吹幡動(dòng)了，“幡”就旗幟了，究竟是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)了，各執(zhí)一端，是吧，一個(gè)主張“風(fēng)動(dòng)”，一個(gè)主張“幡動(dòng)”，兩者對(duì)立了吧。突然有人站起來(lái)了，“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！薄读鎵?jīng)》)把二元對(duì)立就破了。說(shuō)這話就惠能吧。所以他這一句話就來(lái)了，你把“美”一定確定好，是吧，好，不美的、可恨的東西就來(lái)了；你把“善”確定好，那么不善也就來(lái)了，這是第一句話。

         第二句話：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。”（上海古籍版沒(méi)有“恒也”二字）總是如此。有時(shí)候我就會(huì)提醒自己的，因?yàn)槲覀冇械臅r(shí)候老是要區(qū)分輕重緩急，對(duì)吧？大事情來(lái)我們慌了，小事，反正這容易，咱先擱在邊上。按照老子道家的思想，小事急做，很容易的，馬上把它做了。大事什么?緩做，因?yàn)樗螅慵笔裁?慢慢來(lái)，小的事，你輕而易舉吧,擱在邊上,不對(duì)了,做。小事急做,大事緩做,大事就是難,小事就是易,是吧,難易什么?相成，成對(duì)成對(duì)的對(duì)立:有無(wú)、難易、長(zhǎng)短、高下、音聲、前后。

       所以第三段:“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作而弗始,”“音”是什么?和諧的聲音,“聲”是什么?不和諧的聲音?！稑?lè)記》里面有，和諧的和不和諧的都是什么?相合。底下第三段，圣人的做法跟天地境界一樣的，天地讓萬(wàn)物自然地生發(fā)，并不去有意地發(fā)動(dòng)它,這叫“萬(wàn)物作而弗始”?！吧ビ小保@東西來(lái)了你不要去占有它,“為而弗恃”,你做了一些事情,似乎有點(diǎn)成就,是吧,不要以此為自豪、驕傲，“功成而弗居”,千萬(wàn)不能居功自傲,“夫唯弗居,是以不去。”因?yàn)槟悴痪庸?你就還在這個(gè)位置上，這些話讓那些為官者一讀,應(yīng)該豁然開(kāi)朗了。

        你是有功績(jī)的，把它忘了，這才能成為你的“?！?。我們讀過(guò)《壇經(jīng)》的，是吧，惠能拿這句話來(lái)跟誰(shuí)講的?法達(dá)，法達(dá)拜見(jiàn)惠能的時(shí)候，磕頭啊，頭不碰地的?；菽芤幌伦又懒?，這家伙心里有所負(fù)的，有點(diǎn)什么本事，是吧。你現(xiàn)在有什么本事你告訴我，他說(shuō)“念《法華經(jīng)》已及三千部”（《六祖壇經(jīng)》)，不得了了，誦《法華經(jīng)》都誦了三千遍了，這功夫大了；惠能就笑了，如果你懂《法華經(jīng)》的經(jīng)義，你誦一萬(wàn)部跟誦一千部是一樣的，沒(méi)什么功不功，功大功小的，你如果不懂經(jīng)義等于沒(méi)誦，誦三千遍也是沒(méi)誦。所以他指出了法達(dá)的弱點(diǎn)。后來(lái)我開(kāi)玩笑說(shuō)，法達(dá)就是知識(shí)分子代表，知識(shí)分子都做學(xué)問(wèn)，好像有一點(diǎn)成就了，就以為了不得；所以他批評(píng)了法達(dá)，給他偈句，其中偈句的最后兩句，四句話后面兩句就這兩句②：修佛的人不要把“小我”端在那里，一端在那里就“罪”來(lái)了，你修行的功無(wú)論多深厚，都要把它忘了，否則你沒(méi)“福”，道理一樣，這是第二章。

         ②六祖惠能偈曰：“禮本折慢幢，頭奚不至地？有我罪即生，亡功福無(wú)比?！薄读鎵?jīng)》

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