王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的宇宙觀（四）

道家的宇宙觀——上善若水（下）

         中國后來贏得了全國的勝利，后來毛澤東發(fā)現(xiàn)，世界革命的中心還轉(zhuǎn)移到中國了，蘇聯(lián)不行了，淪為修正主義和社會帝國主義，是吧，中國就有秘密的軍校，專門為什么？第三世界的國家培養(yǎng)什么？反政府的紅色武裝的將領(lǐng)，專門教他們游擊戰(zhàn)。當時世界上其實有兩個重要的軍校，一個在中國，專門教游擊戰(zhàn)的秘密的軍校，還有一個是美國西點軍校。那么，中國的老師教得很認真，來自第三世界的那些國家的人學(xué)得也很勤奮，十六字訣倒背如流，回到國內(nèi)打仗，打一場敗一場，叫“屢戰(zhàn)屢敗”③。

         ③《晉書·列傳第六十八·桓溫傳》時殷浩至洛陽修復(fù)園陵，經(jīng)涉數(shù)年，屢戰(zhàn)屢敗，器械都盡?！?/span>

        中國的老師就看不懂，我們教得很負責任的，你們也學(xué)得很認真的，怎么老敗呢？原因何在？很簡單，你背十六個字背得熟沒用，老子不是他們的，老子是我們中國的。我們很自然，不背十六個字，我們照樣以水的方式行事的。中國改革開放搞市場經(jīng)濟，江浙一帶最像水的是誰？溫州人。后來溫州就被稱為什么？溫州軍團。向全國各地滲透，乃至滲透到世界各地去了。他們就像水，只要有縫隙他一定流。我是想到了發(fā)揮一下，是吧，就是我們中國人是懂得什么叫水的。所以，老子在《道德經(jīng)》當中始終強調(diào)一條什么？弱者“道”之用。我們要“守雌”而不要“爭雄”。由此看來，儒家的思想是“陽剛”，是吧，道家的思想是“陰柔”，這個陰柔的原則就在于什么？對宇宙的領(lǐng)會，自然無為。

          比方說，第三十七章也講這層意思：“‘道’常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸?！庇靡粋€“樸”字又來說“道”的特性，“鎮(zhèn)之以無名之樸”，“夫?qū)⒉挥！辈灰藶榈仄鹱约旱挠睿安挥造o，天下將自定?！庇质菑倪@個無為、天道自然無為這個思想來啟發(fā)治國者。其實第三十八章的思想也是如此，什么叫上德?“上德不德”，所以才有德，“下德不失德，是以無‘德’?！辈灰鲜前堰@個道德規(guī)則放在嘴里講，老子的思想就是，天下如果要講道德的話，這個天下已經(jīng)不行了；天下需要有圣人了，天下也出問題了。

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