傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十四章：太自負，容易看不清真相（上）

第二十四章：太自負，容易看不清真相（上）

          這一集的主題是太自負就看不明白，我們要介紹《老子?第24章》。這章內(nèi)容并不復(fù)雜，但結(jié)論提到一句話“有道者不處”，就是有道的人不會處在這種情況。代表他描述的是修養(yǎng)，就是你要怎么樣才能夠表現(xiàn)有道者的這種風(fēng)范呢？它原文并不長，我們先把原文讀一遍，

《老子?第24章》：企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之，故有道者不處。

老子的思維模式是我們要學(xué)會的。他先舉兩個現(xiàn)實生活上可以看到的例子，等于是做一個簡單的歸納；然后連說四句，他提醒我們，不要太自以為是；后面再說，這些自以為是的表現(xiàn)都是沒有用的、讓別人討厭的，有道者就不會犯這些毛病。它白話的意思并不復(fù)雜，我們先說一遍：踮起腳跟，無法站得久；跨步前進，無法走得遠；局限于所見，就看不明白；以自己為對，就遮蔽真相；夸耀自己的人，沒有功勞；仗恃自己的人，無法領(lǐng)導(dǎo)。從道的觀點看來，這些可說是剩飯與贅瘤。人們都厭惡這樣的作為，所以悟道的人不會如此。

        這章一開頭兩句話就是一般我們可以看到的客觀的現(xiàn)象。他是要指出，凡是不平常、不正常的作為都很難持久，就好像上一章提到狂風(fēng)暴雨很難持久一樣。天地尚且如此，人更是如此了。你看它開頭說“企者不立”，踮起腳跟，無法站得久。為什么？腳跟踮起來，只靠腳尖著力的話，就好像我們有時候參加大的慶典活動，你看不到前面廣場的表演，怎么辦呢？掂起腳跟，抬起頭，拼命地看，很快就累了。累了之后怎么辦？還是恢復(fù)正常，腳跟著地，這樣才能站得久。

        接著他說“跨者不行”。我們平常一步跨出去大概60公分，你現(xiàn)在說我要跨遠一點，一步要跨90公分?？梢园?，但是恐怕沒辦法走得很遠，走個幾百公尺，恐怕覺得腿酸了。換句話說，過度使用你的腳，站不久也走不遠，這在提醒我們什么？任何方面都是一樣，所以要把握平常的狀態(tài)，才能維持長久。

        接著老子提到四句話，這四句話都有個特色，都是從自己開始：自見者、自是者、自伐者、自矜者。真是很執(zhí)著，都是自己如何如何。而這四個字我們?nèi)绻貞浺幌?，就在兩章之前，就是?2章，老子提到四種情況，跟這邊對照起來正好完全一樣，只是說法不同。比如說你局限于所見，就看不明白；在前面就說了，只要你不是局限于所見，就可以看明白。所以這是正反兩種不同的說法都說出來了，可以說是沒有任何懷疑的空間了。

        老子真的認為，你不要局限于自己所見，不要以自己為對。這兩點是指什么？與“認知”有關(guān)，不要自見，不要自是。后面兩點，不要自伐，不要自矜——不要夸耀自己，不要仗恃自己，這與“行”有關(guān)。知行。我們先不要說知行合一了，知與行兩方面都要考慮，才是比較完整的思考。

        我們介紹老子的時候，經(jīng)常會提到韓非子，因為韓非子是戰(zhàn)國末期的學(xué)者，他寫了兩篇重要的文章就是《解老》和《喻老》?！督饫稀肪褪抢侠蠈崒嵃选独献印返膬?nèi)容說出來，并加以解釋?！队骼稀愤@個“喻”就是比喻的喻，就是講故事，舉一些歷史故事，舉例說明老子的話是有根據(jù)的。在《喻老》這一篇里面，對于這邊所說的“自見者不明”，他就講了一個故事。意思是你要先看清楚自己的情況，才能算作明；否則的話，可能是糊里糊涂，就像我們常常說沒有自知之明。

        韓非子說的故事是這樣的。他說，楚國的楚莊王想討伐越國，大臣杜子就進諫楚莊王說：“大王要討伐越國，為什么呢？請大王想一想什么理由？”大王就說：“因為越國政治混亂，兵力弱小?！眱蓚€理由——你自己國內(nèi)政治亂了，兵力又弱，那我就來教訓(xùn)你了。換句話說，我來討伐你，平定你。杜子就說：“臣愚昧，很擔(dān)心我們的智慧就像眼睛一樣，能夠看到一百步之外的東西，但是沒有辦法看到自己的睫毛?！边@個比喻非常好。的確，眼睛看不到睫毛。你能看到遠處，你看不到近處，看不到自己的情況。杜子繼續(xù)說：大王的軍隊從前敗于秦國、晉國，喪失了幾百里土地。代表我們國家兵力也是弱小。另外，國內(nèi)有個大強盜叫做莊蹻，他在我們境內(nèi)橫行霸道，官吏對他束手無策。代表我們的政治也是混亂的，一個天下有名的強盜在楚國橫行。所以結(jié)論就是：大王的弱小和混亂并沒有比越國好。你現(xiàn)在要討伐越國，代表你很有智慧，但是這個智慧可能像眼睛一樣，看不到自己的睫毛。楚莊王還不錯，聽了之后就從善如流，停止了討伐越國的計劃。

本文地址:http://www.mcys1996.com/dahuadaodejing/5956.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十三章：···

下一篇: 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十四章：···