傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十六章：柔弱勝剛強（上）

第三十六章：柔弱勝剛強（上）

        這一集的主題是柔弱勝剛強，我們來介紹《老子?第36章》。你聽到柔弱勝剛強，就知道絕不是表面的情況。而事實上，老子在這一章里面一開頭連續(xù)提到四種情況，聽起來有點權(quán)謀，他意思就是說你要達到什么目的嗎？那你就要先以相反的方式讓別人松懈，最后再達成你原來設(shè)定的目的，這樣才能夠說柔弱勝剛強。所以里面充滿著設(shè)計，充滿著謀略的。那么在老子的思想里面來看的話，這章是很標準的認知是要避難，避開災(zāi)難。你從正面看的話，得跟別人競爭、斗爭，可以產(chǎn)生效果；從另一面看的話，你要了解這一切，才可以避開別人可能給我?guī)淼臑?zāi)難。我們先把原文讀一遍，

《老子?第36章》：將欲歙（xì）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

我們先把它的白話意思說一遍：將要收斂它，必須暫且擴張它；將要削弱它，必須暫且強化它；將要廢棄它，必須暫且抬舉它；將要奪取它，必須暫且給予它。這叫做微妙的啟明。柔弱勝過剛強。魚不可以離開深淵，國家的有力武器不可以向人炫耀。

        前面四句，說你將怎么樣，必固如何，注意“固”這個字，固這個字在這里是與姑且的“姑”相通，所以我們在翻譯的時候就說，你要收斂它，必須暫且擴張它。這個固不是字面的意思，是姑且的意思。那么這里面當(dāng)然談到手段與目的的問題了，你要用什么手段才能達成你的目的呢？像剛剛我們說了，你要收斂它，暫且擴張它。

        有一個例子很直接，比如說勾踐復(fù)國的故事。我們都知道，越王勾踐被吳王夫差打敗了，他就求饒，用各種計策，自己本身等于是替吳王夫差服務(wù)了，鞍前馬后地侍候他。然后他就設(shè)法鼓動吳王讓他去稱霸，讓他去討伐齊國。結(jié)果吳王的軍隊很厲害，在艾陵打了勝仗，在江、濟這一代得到擴張，然后在黃池也能夠戰(zhàn)勝，控制了太湖，勢力變得非常大。所以吳王夫差有一陣子在春秋后期幾乎是稱霸的狀態(tài)。但這一來的話，吳國也因為連續(xù)的戰(zhàn)爭消耗了大量的武力，變得越來越弱了。

        所以開頭這幾句話的意思都是類似的，你的目的是什么？我們把它放在一起講，你要收斂或收拾它，要削弱它，要廢棄它，要奪取它，那怎么辦？就要先暫且擴張它，強化它，抬舉它，最后給予它。你要什么我給你什么，到最后你就失敗了。

        那么要達成這樣的目的，絕不是那么單純的。有很多時候你跟別人在競爭的時候，讓它發(fā)展，到最后他把你消滅了，那怎么辦？怎么說呢？所以老子這些觀點他需要考慮到其他的情況。比如說我們講這前面四句話，你至少要有三點準備。你先擴張它，將來要收斂它，代表什么？

        第一個，你要有全盤觀點。這個全盤觀點一定要考慮兩方面，一個是時間，一個是空間。比如說你跟他競爭的時候，你讓我十年生聚教訓(xùn)，你這十年二十年去盡量擴張、去發(fā)展，我在后面給你煽風(fēng)點火，時間上要夠長。第二個空間上，因為你有向外擴張的機會，這是空間，空間很大，我用空間換取時間這些。我有全盤觀點之后，保住我自己的實力，然后讓對手盡量去發(fā)揮、去發(fā)展。所以第一個，要有全盤觀點。

        第二個，要有知人之智。我們已經(jīng)念過，老子說“知人者智，自知者明”。你這邊一定要說“知人之明”也可以，也就是《孫子兵法》所說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。你怎么樣打仗，你要贏的話，一定要知己知彼，你要了解對方的情況。你不了解的話，你這些策略權(quán)謀都用不上的。

        還有第三點，就是你自己本身，你要有忍的功夫，像勾踐能夠忍得住，這一點就是要有自知之明。

        所以你把老子在第36章提到四種情況，手段跟目的的關(guān)系，你自己要有三個條件，第一個要有全盤觀點，第二個要有知人之智，第三個要有忍的功夫。忍的功夫就是你要自己負責(zé)的，能不能耐得住呢？當(dāng)然也不見得用這種方式的，像勾踐都能成功。事實上勾賤復(fù)國了，后來很強盛，后面也沒有汲取教訓(xùn)，到最后也一樣是失敗收場。所以這里面就提到有關(guān)知道什么，你要用怎么樣手段去達成你的目的這些。

        你看他里面談到第三句，將欲廢之，必固舉之。聽到“廢”這個字，很多人看電視上的歷史節(jié)目，我們就立刻想到康熙曾經(jīng)兩度廢太子。你看太子被舉出來之后，久而久之，他的缺點、野心全部暴露出來，暴露出來之后又被廢掉了。所以你開始取得成功，不見得你后面也可以如此。所以在時間上一定要夠久，讓他缺點暴露出來。要不然時間很短的話，他就真的接位置了，后面就情況不一樣了。

        所以在西方有一句話說得很生動，他說“上帝要毀滅一個人，要先讓他瘋狂”。什么叫瘋狂呢？就是他可以為所欲為，做任何事都可以走到極端。就是這邊所說的可以擴張，可以強化，可以抬舉，可以得到任何東西他想要的，然后結(jié)果就陷于困境了，所有的問題全部出現(xiàn)了。所以老子就說了，能做到這幾點的話叫做什么？微明。

        老子實在是很喜歡用“明”這個字。因為我們知道他的認知有三個層次，最高的就是微明。而這一章所說的前面那一大段，都是指什么？避難。我的知就是避難。避難之后再進一步從整體來看，達到道的一種角度，就變成了微明，這叫做微妙的啟明。在這里面太多這樣的故事了。

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