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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第四十二章：道生萬物的一二三是什么（上）

荊十三 2024-11-06 09:46:00

第四十二章：道生萬物的一二三是什么（上）

        這一集的主題是：道生萬物的一二三是指什么？我們要介紹《老子?第42章》

。42章非常重要，因為它談的是道
，談的是道怎么樣生出萬物的
。在這一章里面有一段描述，內(nèi)容相當豐富
。一般分為兩段來處理：前面一段講的是道怎么生出萬物的，后面一段講的是圣人如何教導其他人
。這兩段其實未必要放在一起
，但已經(jīng)都放在42章了，我們就一并來介紹
。我們先把原文讀一遍，

《老子?第42章》：道生一，一生二

，二生三
，三生萬物。萬物負陰而抱陽
，沖氣以為和。人之所惡
，唯孤
、寡、不谷
，而王公以為稱。故物或損之而益
，或益之而損
。人之所教，我亦教之
。“強梁者不得其死”
，吾將以為教父
。

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        我們先在白話方面把它的意思說一遍：道展現(xiàn)為統(tǒng)一的整體

，統(tǒng)一的整體展現(xiàn)為陰陽二氣
，陰陽二氣交流而形成陰、陽
、和三氣
，這三氣再生出萬物
。萬物都是背靠陰而面向陽
，由陰陽激蕩而成的和諧體。人們所厭惡的
，就是淪為“孤家”“寡人”“仆下”，但是王公卻以此來稱呼自己
。所以一切事物
，有時是受損反而獲益，有時是獲益反而受損
。別人教導我的
，我也用來教導別人
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皬姾返娜藳]有辦法得到善終”，我將以此作為施教的開始
。

        前面一半講到“一二三”的部分是比較具有哲學含義的。因為它提到萬物怎么出生的

，所以一般就稱為“萬物創(chuàng)生論”
，在西方哲學有一個專用的術語。但是你想想看
，全部才25個字而已，怎么可能成為一種理論呢
？所以它只是做一種描述
，描述萬物怎么來的，恐怕這是最簡單扼要的一個說法了
。

        很多人談到這一段，“道生一”這一段

，喜歡拿來與《易經(jīng)?系辭傳》里面的一段加以對照比較
。那一段什么內(nèi)容呢？就是“《易》有太極
，是生兩儀。兩儀生四象
。四象生八卦
。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”
。我們在學習的時候要養(yǎng)成習慣，從結(jié)論來界定它是一種什么樣的說法
。比如你看到老子這邊最后說“三生萬物”
，你知道這是萬物，怎么來的
？但是，在《易傳》里面所提到的最后那一句是什么
？“吉兇生大業(yè)”
。大業(yè)就是指在人間建立大的事業(yè)，讓大家都可以生存發(fā)展，講的純粹是人類的事情
。

        你說《老子》講的是“一二三”，《易傳》講的是“一二四八”

，這兩個有沒有對照的必要呢
？我個人認為沒有什么必要。但是有個特色就是
，它幫助你了解“生”這個字什么意思。就是你就不用把“生”看作像“父母生子女”這個“生”的意思
，可以把“生”看作一種“展現(xiàn)”
，或是對人來說，他看到什么樣的東西引發(fā)出來了
。也就是它作為一個開始，讓某種東西可以出現(xiàn)
。所以這個“生”的含義就比較廣了
，我在翻譯的時候就說“道展現(xiàn)為統(tǒng)一的整體”。

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        那么這段話如何理解呢

？我們以前談過，在學習古代經(jīng)典的時候
，有一個重要的方法叫做“以經(jīng)解經(jīng)”
。事實上，你不需要想太多“一二三”是什么
。《老子》原文里面
，他說“萬物負陰而抱陽
，沖氣以為和”，“萬物”后面這十個字就是答案
，以經(jīng)解經(jīng)就是這樣做
。你前面講“一二三”
，后面講“負陰而抱陽”
。陰與陽在古代被當作兩種力量，在《易經(jīng)》里面用得最多
。所以《易經(jīng)》里面的構(gòu)成
，說八卦怎么來的？它就用陰爻與陽爻
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！柏场边@個字就是“效法”的意思，“易”就是“變化”
。你如何去效法變化的樣子呢
？就用陽與陰兩種力量
。陽代表主動力，陰代表受動力
。

        中國人的文字非常美妙。譬如說我現(xiàn)在講變化

，“變”就是主動
，“化”就是受動，先變再化
。陽就是主動
，變的力量
；陰就是受動
，化的力量，把前面的變的力量接過來之后
，把它化成為具體的情況
。那么現(xiàn)在《老子》書里面講到“負陰而抱陽”
，“負”就是“背”
，背靠陰而面向陽。等于還是用陰陽二氣
，所以“氣”這個字是關鍵
。因為它最后講什么
？“沖氣以為和”
，所以陰與陽當然是氣，不然怎么相沖
，何必講沖氣呢
？所以你先界定“一二三”的“二”就是陰與陽兩種氣
，那就好辦了
。

        你往前推

，“一”代表什么？“一”當然代表統(tǒng)一的整體
。講得更簡單一點、清楚一點
，“一”代表元氣
，這個“元”就是開始的意思，我們講元旦的元
。所以“一”就是元氣，還沒有分為陰陽之前的
，稱為元氣
。“二”就是陰氣與陽氣
。那“三”呢
？你看最后結(jié)論
，“沖氣以為和”
，“和”這個字，和平的和
，和氣的和
，“和”這個字代表是某種陰陽之間協(xié)調(diào)之后的和諧體
，也可以說是和氣
，那就是“三”。所以“三”代表陰氣
、陽氣
、和氣
。所以這一來的話就把“一二三”統(tǒng)統(tǒng)搞定了
。所以在這一章里面，說實在
，本身就講得很清楚
。

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