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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第四十二章:道生萬物的一二三是什么(下)

荊十三 2024-11-06 09:57:14

第四十二章:道生萬物的一二三是什么(下)


        在這里我們進一步來說明到底是怎么回事

。我們先說“道生一”
。如果只有“一”的話
,一是不能生任何東西的
。在漢代有一本書叫做《淮南子》
,是淮南王劉安讓他的門客幫他收集資料整理出來的,內(nèi)容相當豐富
,里面大量發(fā)揮了老子的思想
。他就強調(diào)一句話:“一而不生
,故分而為陰陽
,陰陽合和萬物生
。”合和
,第一個“合”是合作
,第二個“和”是和諧
。陰陽可以合作與和諧
,萬物就出生了
,這就是受到老子思想的啟發(fā)
。而在《莊子》里面說得更直接了
。他說
,“道生一”的“一”就是“氣”。在《莊子?知北游》里面直接說“通天下一氣耳”
,整個天下(天地萬物)就是一個氣
。氣聚則生
,氣散則死

        所以我們再回到“道生一”

,就是說道展現(xiàn)為一個統(tǒng)一的整體,就是元氣
。接著“一生二”
,因為你的目的是要后面的生出萬物
,那“二”當然是陰與陽
,因為后面講萬物都是負陰而抱陽
,沒有例外的。萬物里面每樣?xùn)|西只要能存在
,它都含有陰與陽的某種成分。所以這就是說
,“一生二”的“二”就是陰氣與陽氣了
。那么“二生三”怎么生呢?沖氣以為和
。“和”就是一種陰氣
、陽氣構(gòu)成的一種狀態(tài),這就是“三”
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!叭辈拍苌f物。

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        換句話說

,簡單來說
,宇宙萬物都來自于道。講得詳細一點
,宇宙萬物都是陰氣
、陽氣某種比例的組合,各自形成一種和諧的狀態(tài)
。比如,我說一顆石頭很可能陰的部分占了99.9%
,而陽的部分只有0.1%。任何東西只要存在
,一定會有某種比例的陽在里面
,不然不可能存在
。我們現(xiàn)在講的是石頭
,是礦物,礦物里面當然是陰占絕大部分了
,陽很少;但再少也不會沒有
。再看植物
,我們說一棵樹
,或者一般說“向陽花木易為春”
,它可以向著陽光生長,代表它的陽就比較多了
。但它畢竟是植物,它沒有感覺的功能
,所以可能它的陰占了80%
,陽20%
。這邊講的都是一種我們想象中大致的比例

        再看動物。比如看到一頭牛

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?梢曰顒樱凑兆约旱母杏X本身的需求去表現(xiàn)某些作為
。它的陽就顯然超過陰了,陽應(yīng)該60%以上
,陰可能不到40%
。陽勝過陰的話
,代表主動力比較強了。人是萬物之靈
,有感覺,有認知
,還有思考的能力
,統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)
。所以人的陽可能到90%以上了,陰只有10%
。男女都是人,這一方面都可以同樣的比例來理解
。你說人是萬物之靈
,為什么還有陰的部分呢
?陰的部分是受動的部分
,因為人還是有具體的身體,有物質(zhì)上的條件與需求
,所以一定有某種陰的成分,代表惰性
,不可能完全是陽

        所以后面講到“沖氣以為和”

,就是陰氣與陽氣相沖,相沖之后形成某種比例的穩(wěn)定的和諧體
。所以一塊石頭你不去管它,它永遠是石頭
。一棵樹也是一樣
,永遠是一棵樹。一頭牛
、人都是一樣,這就是它本身都有陰氣
、陽氣、和氣的“三”
,也就是從“三”生出萬物來。這一段的意思就是如此

        而在《淮南子?天文訓(xùn)》這篇文章里面就說,一就是一氣

,一種元氣
,二就是陰陽二氣,三就是陰陽交通之和,和氣
,這與我們從《老子》里面得到的啟發(fā)完全一樣
。所以老子所謂的“萬物化生論”或“萬物創(chuàng)生論”,主要的內(nèi)容用“以經(jīng)解經(jīng)”的方式就可以說清楚了
,而不用把這個“一”說成“無”或是什么
,“二”說成“有”,這不需要
,你不需要別出心裁

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        接著看

,后半段的意思比較簡單了
。他說人們都厭惡什么
?三個東西:第一個孤
,第二個寡
,第三個不谷
?div id="m50uktp" class="box-center"> !安还取庇殖霈F(xiàn)了
。“不谷”在這里確實就是指仆下
,沒有人喜歡當仆下的。但是你不能解為“不善”
,有些壞人他不認為不善有什么關(guān)系。所以孤是孤家
,寡是寡人,不谷是仆下
。這三個都屬于低下卑賤的情況
,沒有人喜歡
。但是王公就用這個稱呼自己
,代表他要取得一種平衡。所以他說很多東西“損之而益
,益之而損”,它減損自己反而得到收益
,它增加它的收益反而會減損自己
。就代表說
,在人的世界就有這樣的問題
。因為人會思考,人會判斷
,所以你要保持平衡是最重要的

        最后加一句

,他說強悍的人沒有辦法得到善終
。強悍代表什么
?跟柔弱相反。老子是強調(diào)“弱者道之用”的
。你過于強悍的話,違背道的發(fā)展原則和它的效用
,當然是不可能長期存在的。

        所以別人教什么我也教什么

,等于是老子表達他的心意,“吾將以為教父”
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!敖谈浮笔侵甘┙痰拈_始
。當然教父這個詞
,到后來我們在翻譯上變成黑社會的一種組織上面的頭頭。在古代來說的話
,“父”這個字往往是尊敬老人家的一種說法
。所以在楚國南方
,對長輩老人家的尊重都稱之為“父”。而《莊子》里面就有一篇《漁父》
,這是一種尊稱
。在這里的話,教父是指施教的開始
。就是我在教的時候一定要強調(diào)柔弱勝剛強
,所以千萬不要走錯了

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總結(jié):

       在這一章里面我們學(xué)到什么

?學(xué)到了老子所謂的“一二三”最后生出萬物
,到底在說什么,現(xiàn)在了解了
。然后我們也知道萬物怎么從道而來的,在這邊就很清楚
。再說一次,提醒大家一下:萬物不是從天地來的
,在老子的觀點看來,天地與萬物一樣
,都來自于道
。而來自于道的這種方式
,就是我們這一集所看到的。道是萬物的來源與歸宿




【課后思考】

我們要思考什么問題呢

?今天的自然科學(xué)各方面的發(fā)展
,讓我們知道老子這種說法太簡單、太樸素了
,根本不可能說明宇宙萬象的情況。但作為一種在古代的理論架構(gòu)
,認為萬物都有同質(zhì)性
,這一點是可以理解的
。萬物在基本上都是相通的
,都具有陰與陽這兩種元素的某種比例,這樣構(gòu)成了動物
、植物、礦物與人類
,代表這些都是相通的
。這倒是中國古代比較明確的思想。不知道你以為如何呢


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