傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章：“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)（下）

第五十五章：“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)（下）

       接著老子發(fā)揮他作為哲學(xué)家的特色了，連講了四個(gè)簡(jiǎn)單的定義。我們要了解，這些哲學(xué)家使用某些概念表達(dá)自己的思想，他常常覺(jué)得一般人使用的概念已經(jīng)混雜了其他的東西，變成混淆了，所以他往往需要重新澄清說(shuō)我這邊用的這個(gè)字是什么意思。

        他界定了四個(gè)字，第一個(gè)是什么叫“?！保诙裁唇小懊鳌?，這兩個(gè)是正面的。反面也有兩個(gè)字，就是“祥”以及“強(qiáng)”。我們照順序，先把前面的兩個(gè)字的定義說(shuō)清楚。第一個(gè)，什么叫“?！保亢愠?，“知和曰常”。懂得和諧，叫做恒久。你懂得和諧才能保持長(zhǎng)久；否則的話，常常有競(jìng)爭(zhēng)或動(dòng)亂，一切都在變化之中，怎么可能長(zhǎng)久呢？所以首先你要懂得和諧。那么懂得這種長(zhǎng)久叫做什么？什么叫做“明”？啟明。有同學(xué)就問(wèn)了，老子真的有特別談到我所謂的認(rèn)知三個(gè)層次嗎？這是我們學(xué)習(xí)跟研究的心得。

        你要了解，老子談“明”的地方有好幾個(gè)地方。談到“明”代表啟明。你就要問(wèn)，這個(gè)“知”到什么程度叫做啟明？這邊的答案是什么？知常曰明。你懂得什么叫恒久或長(zhǎng)久，這叫做啟明。所以你要了解明的話，一定要從常道或常理來(lái)看。那么講這一方面講得最直接的、最好的，我們也提過(guò)好多次了，就是《莊子?秋水篇》里面所說(shuō)的“以道觀之，物無(wú)貴賤”。這八個(gè)字聽(tīng)起來(lái)很容易，不容易做到。所以，啟明就是你悟道了，所以從道來(lái)看萬(wàn)物，萬(wàn)物沒(méi)有貴賤之分。所以“知和曰常，知常曰明”，這兩句話要記下來(lái)。

        接著看看反面。反面他說(shuō)“益生曰祥”。你貪求生活享受，叫做災(zāi)殃?！跋椤边@個(gè)字在古代一向有兩個(gè)用法；一方面是指吉祥，好的；一方面是指災(zāi)祥或妖祥，這是壞的，就翻譯成災(zāi)殃了。你今天吃得太多，享受太好，這不是會(huì)造成災(zāi)殃的后果嗎？

        然后再看他說(shuō)“心使氣曰強(qiáng)”。意念操縱體力，叫做逞強(qiáng)。明明到了極限，還不肯停下來(lái)，還非要堅(jiān)持下去。所以“強(qiáng)”這個(gè)字又有兩個(gè)意思了。說(shuō)的比較好的就是以前啟發(fā)我的“強(qiáng)行者有志”這句話。這個(gè)“強(qiáng)”，我小時(shí)候誤會(huì)了，把它當(dāng)作勉強(qiáng)自己往前走?，F(xiàn)在知道了，它是指“堅(jiān)強(qiáng)力行”，叫做有志。當(dāng)然，勉強(qiáng)與堅(jiān)強(qiáng)實(shí)在是不能完全脫離關(guān)系的。但不管怎么樣，老子這邊說(shuō)的是逞強(qiáng)，并且說(shuō)出來(lái)“心使氣”三個(gè)字。我的意念操縱體力，叫做逞強(qiáng)，這當(dāng)然是不好的。

        然后最后結(jié)論怎么說(shuō)？他說(shuō)：“物壯則老，謂之不道，不道早已。”這12個(gè)字，實(shí)在是很抱歉，在第30章老子談戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候用過(guò)，有11個(gè)字一樣。當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“物壯則老，是謂不道，不道早已。”在這邊只是把中間的“謂之不道”改一個(gè)字，幾乎完全一樣。所以為什么我們常常強(qiáng)調(diào)《老子》的書(shū)不是一個(gè)人寫(xiě)的，應(yīng)該是有幾個(gè)隱士分享他們的心得，再綜合起來(lái)。像這些都是可以參考的資料。

        你說(shuō)“物壯則老”，事物壯大了就會(huì)衰老。最簡(jiǎn)單的例子，秦始皇并吞六國(guó)，壯大的不得了，15年之后就亡國(guó)了，所以他的始皇帝永遠(yuǎn)是一種幻想。壯了就會(huì)衰老，這在人與萬(wàn)物都一樣的。這稱為不合乎道。不合乎道的結(jié)果很簡(jiǎn)單，很快就會(huì)結(jié)束。

        所以我們這一集里面學(xué)到什么？老子提醒我們，要參考人類最初的狀態(tài)，就是嬰兒的情況。你看嬰兒，他專注到極點(diǎn)，和諧到極點(diǎn)，他的生命本身好像圓滿自足一樣。但是我們也知道，嬰兒一定會(huì)成長(zhǎng)。就好像我們小時(shí)候覺(jué)得很快樂(lè)，但你還是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的安排，要去念書(shū)、上學(xué)、去工作這些。所以在《老子》里面，它第一句說(shuō)“含德之厚，比于赤子”。這句話就提醒我們，保存就是修煉。含德之厚的“含”就是要你保存。你保存你的稟賦，你不可能不跟外界接觸，你也不可能不長(zhǎng)大；所以這個(gè)時(shí)候就提醒你，如何練習(xí)修煉，像嬰兒一樣，兩方面：第一個(gè)是專注，第二是和諧。后面提醒你，老子所用的字像“知和曰常，知常曰明”。了解和就稱為常；了解常就稱為明，也就是啟明。這都是很好的啟發(fā)。

【課后思考】

所以在這一集里面，我們要知道老子的圣人是如何修煉的。圣人是一個(gè)虛擬的角色，所以我們?cè)?1世紀(jì)學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，要設(shè)法借老子的智慧，懂得如何管理自己的人生，讓自己也能夠趨吉避兇，活得平安愉快。那么你可以思考什么呢？請(qǐng)你想一想，你從嬰兒學(xué)到了什么？也許你有個(gè)人的心得，想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)。

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