傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十七章：老子的三個(gè)寶貝（下）

第六十七章：老子的三個(gè)寶貝（下）

        所以老子第一個(gè)法寶就是：你悟道之后，要從道的角度、道的立場(chǎng)來(lái)對(duì)待萬(wàn)物，就像母親照顧孩子，不對(duì)孩子做任何評(píng)價(jià)。因?yàn)橹挥腥瞬艜?huì)做評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的時(shí)候都以人自己做標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)不但是狹隘，并且不客觀。而如果從道的角度來(lái)看的話，它就包容一切了。

        所以這邊說(shuō)的“慈故能勇”與孔子說(shuō)的一句話類似，孔子說(shuō)：“仁者必有勇，勇者不必有仁?！币粋€(gè)人有愛(ài)心、有仁德，一定有勇敢。有愛(ài)心的話，你該做的事你奮不顧身，就顯得勇敢。但是勇者不必有仁，有些人表現(xiàn)很勇敢，他不見(jiàn)得有愛(ài)心，可能是為了外在的名聲或利益。相反的，你出于愛(ài)人之心，表現(xiàn)就會(huì)勇敢。所以孔子的“仁者必有勇”與老子說(shuō)的“慈故能勇”兩個(gè)是類似的，這是很有趣的一點(diǎn)。

        “勇”這個(gè)字還值得分辨一下，因?yàn)樵诤竺妗独献?第73章》提到一句話，叫做“勇于不敢”，以及“勇于敢”。這兩個(gè)不一樣。兩個(gè)都是勇，但“勇于敢”就有問(wèn)題了，“勇于不敢”那才是表現(xiàn)出老子的想法。就是真正的母親，她為了孩子著想，她就勇于不敢放肆，不敢做這個(gè)、做那個(gè)，那才是真正的勇，真正的堅(jiān)強(qiáng)。

        《老子》里面提到勇的時(shí)候，要與堅(jiān)強(qiáng)的“強(qiáng)”連在一起看。有關(guān)“強(qiáng)”，我們念過(guò)什么？回憶一下，“守柔曰強(qiáng)”，能守住柔弱，那才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)另外一句話更熟悉了，叫做“自勝者強(qiáng)”，能夠勝過(guò)自己的，那才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。勝過(guò)自己的什么呢？勝過(guò)自己偏差的認(rèn)知與欲望，做自己的主宰。任何事情都要考慮到對(duì)別人怎么樣比較合理、比較合適；對(duì)于你所關(guān)懷的、你要照顧的人，對(duì)他們這樣是最好、最有利的。你這些就要?jiǎng)龠^(guò)自己的欲望，守住柔弱的姿態(tài)，不要想去控制別人、勉強(qiáng)別人。這就是勇于不敢，不敢做一些錯(cuò)誤的事，這才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。

        我們看到世間很多母親，自然就會(huì)表現(xiàn)她的母愛(ài)，對(duì)孩子照顧得無(wú)微不至。但是我們要記得老子的道，道是萬(wàn)物的來(lái)源與歸宿。所以我們學(xué)到老子第一個(gè)法寶，每一個(gè)人都可以得到啟發(fā)，就是要像道照顧萬(wàn)物一樣，盡量表現(xiàn)對(duì)別人的慈愛(ài)、包容。事實(shí)上我們有慈愛(ài)的心照顧別人，看到別人過(guò)得平安愉快、過(guò)得很快樂(lè)，我們自己也會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。所以人心實(shí)在是很微妙的：當(dāng)我?guī)Ыo別人快樂(lè)的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)我自己更快樂(lè)；相反的，我與別人有一種緊張的情況，給別人帶來(lái)痛苦的時(shí)候，最后我自己也會(huì)覺(jué)得難過(guò)。

        在這一章后面，老子還繼續(xù)發(fā)揮，焦點(diǎn)就放在“慈”上面。他這個(gè)三寶，他說(shuō)你“舍慈且勇”，如果你舍棄慈愛(ài)而求取勇敢，那就麻煩了。你沒(méi)有慈愛(ài)而表現(xiàn)勇敢，變成很沖動(dòng)的表現(xiàn)，變成無(wú)源之水，只是表現(xiàn)一種勇敢，跟別人之間的一種競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)，而沒(méi)有慈愛(ài)的心，那就不行了。他說(shuō)你如果有慈愛(ài)的心的話，用來(lái)作戰(zhàn)就會(huì)勝利，用來(lái)防守就會(huì)鞏固。最后說(shuō)“天將救之，以慈衛(wèi)之”，這一句我們到下一集再來(lái)介紹。

        所以我們?cè)凇独献?第67章》非常非常重要，我們要把三寶記下來(lái)：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。他大致的想法是這樣的：我對(duì)別人盡量用慈；我對(duì)萬(wàn)物盡量用儉，要珍惜萬(wàn)物。你如果慈的話，就能表現(xiàn)勇敢，該做的事絕不放棄、絕不錯(cuò)過(guò)、絕不客氣，勇敢承擔(dān)，好好去做，這樣才是照顧別人最好的方法。你節(jié)儉的話，它能夠向外擴(kuò)充，大家都用得上、都用得到、都?jí)蛴?。如果說(shuō)你能夠不敢為天下先，這句話絕不是說(shuō)你就放棄了創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力，不是的。下一集我們?cè)僬f(shuō)這一點(diǎn)。

        如果說(shuō)你有這種慈愛(ài)的心的話，自然會(huì)表現(xiàn)勇敢，作戰(zhàn)的時(shí)候如何，守衛(wèi)的時(shí)候如何。所以后面強(qiáng)調(diào)的是在一般的社會(huì)生活、政治生活里面，甚至強(qiáng)調(diào)跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的部分。因?yàn)楣糯纳鐣?huì)是很容易發(fā)生國(guó)與國(guó)之間的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，那么老子就會(huì)從“慈”把這些帶出來(lái)。所以我們學(xué)老子的時(shí)候一定要記得：慈是我們學(xué)習(xí)道之后，悟道了，就以一種道的心態(tài)、母親對(duì)子女的心態(tài)，看待我們身邊的人，盡量包容欣賞他們。

        我們學(xué)到了儉，對(duì)物質(zhì)要節(jié)儉，對(duì)所有的一些東西都要珍惜，讓大家都?jí)蛴?。然后第三寶是比較長(zhǎng)的，不敢為天下先。我們要習(xí)慣這樣的表達(dá)方式，你才能作為眾人的領(lǐng)袖。還是一樣，老子談到圣人是悟道的統(tǒng)治者，作為統(tǒng)治者的話當(dāng)然是領(lǐng)袖了，你要怎么樣？你要不敢為天下先，要謙虛，要謙讓。但是“三寶”我們這一集先介紹了“慈”這個(gè)字，另外兩寶下次我們?cè)俳榻B。

課后思考：

        談到慈的時(shí)候，我們想想看，我們不見(jiàn)得每個(gè)人都是母親，但是母親那種心腸，不管我們是年紀(jì)大小、是女是男，我們?cè)诿鎸?duì)很多人的時(shí)候，尤其擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，是不是可以學(xué)習(xí)一下這種慈的心態(tài)？對(duì)每一個(gè)人都能夠去肯定他存在的價(jià)值與意義。這一方面你有個(gè)人的心得，也歡迎提出來(lái)。

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