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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十七章:老子的三個(gè)寶貝(下)

荊十三 2024-11-07 16:33:24

第六十七章:老子的三個(gè)寶貝(下)


        所以老子第一個(gè)法寶就是:你悟道之后,要從道的角度

、道的立場來對待萬物,就像母親照顧孩子
,不對孩子做任何評價(jià)。因?yàn)橹挥腥瞬艜鲈u價(jià)
,評價(jià)的時(shí)候都以人自己做標(biāo)準(zhǔn)
。這樣的標(biāo)準(zhǔn)不但是狹隘,并且不客觀
。而如果從道的角度來看的話
,它就包容一切了。

        所以這邊說的“慈故能勇”與孔子說的一句話類似

,孔子說:“仁者必有勇
,勇者不必有仁?div id="m50uktp" class="box-center"> !币粋€(gè)人有愛心
、有仁德
,一定有勇敢。有愛心的話
,你該做的事你奮不顧身
,就顯得勇敢。但是勇者不必有仁
,有些人表現(xiàn)很勇敢
,他不見得有愛心,可能是為了外在的名聲或利益
。相反的
,你出于愛人之心,表現(xiàn)就會勇敢
。所以孔子的“仁者必有勇”與老子說的“慈故能勇”兩個(gè)是類似的
,這是很有趣的一點(diǎn)

        “勇”這個(gè)字還值得分辨一下

,因?yàn)樵诤竺妗独献?第73章》提到一句話,叫做“勇于不敢”
,以及“勇于敢”
。這兩個(gè)不一樣。兩個(gè)都是勇
,但“勇于敢”就有問題了
,“勇于不敢”那才是表現(xiàn)出老子的想法。就是真正的母親
,她為了孩子著想
,她就勇于不敢放肆,不敢做這個(gè)
、做那個(gè)
,那才是真正的勇,真正的堅(jiān)強(qiáng)

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        《老子》里面提到勇的時(shí)候

,要與堅(jiān)強(qiáng)的“強(qiáng)”連在一起看。有關(guān)“強(qiáng)”
,我們念過什么
?回憶一下,“守柔曰強(qiáng)”
,能守住柔弱
,那才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)另外一句話更熟悉了
,叫做“自勝者強(qiáng)”
,能夠勝過自己的
,那才是真正的堅(jiān)強(qiáng)。勝過自己的什么呢
?勝過自己偏差的認(rèn)知與欲望
,做自己的主宰。任何事情都要考慮到對別人怎么樣比較合理
、比較合適
;對于你所關(guān)懷的、你要照顧的人
,對他們這樣是最好
、最有利的。你這些就要?jiǎng)龠^自己的欲望
,守住柔弱的姿態(tài)
,不要想去控制別人、勉強(qiáng)別人
。這就是勇于不敢
,不敢做一些錯(cuò)誤的事,這才是真正的堅(jiān)強(qiáng)

        我們看到世間很多母親

,自然就會表現(xiàn)她的母愛,對孩子照顧得無微不至
。但是我們要記得老子的道
,道是萬物的來源與歸宿。所以我們學(xué)到老子第一個(gè)法寶
,每一個(gè)人都可以得到啟發(fā)
,就是要像道照顧萬物一樣,盡量表現(xiàn)對別人的慈愛
、包容
。事實(shí)上我們有慈愛的心照顧別人,看到別人過得平安愉快
、過得很快樂
,我們自己也會覺得快樂。所以人心實(shí)在是很微妙的:當(dāng)我?guī)Ыo別人快樂的時(shí)候
,我會發(fā)現(xiàn)我自己更快樂
;相反的,我與別人有一種緊張的情況
,給別人帶來痛苦的時(shí)候
,最后我自己也會覺得難過。

        在這一章后面

,老子還繼續(xù)發(fā)揮
,焦點(diǎn)就放在“慈”上面
。他這個(gè)三寶,他說你“舍慈且勇”
,如果你舍棄慈愛而求取勇敢
,那就麻煩了。你沒有慈愛而表現(xiàn)勇敢
,變成很沖動的表現(xiàn)
,變成無源之水,只是表現(xiàn)一種勇敢
,跟別人之間的一種競爭
、斗爭,而沒有慈愛的心
,那就不行了
。他說你如果有慈愛的心的話,用來作戰(zhàn)就會勝利
,用來防守就會鞏固
。最后說“天將救之,以慈衛(wèi)之”
,這一句我們到下一集再來介紹

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        所以我們在《老子?第67章》非常非常重要

,我們要把三寶記下來:一曰慈
,二曰儉,三曰不敢為天下先
。他大致的想法是這樣的:我對別人盡量用慈
;我對萬物盡量用儉,要珍惜萬物
。你如果慈的話
,就能表現(xiàn)勇敢,該做的事絕不放棄
、絕不錯(cuò)過
、絕不客氣,勇敢承擔(dān)
,好好去做
,這樣才是照顧別人最好的方法。你節(jié)儉的話
,它能夠向外擴(kuò)充
,大家都用得上、都用得到
、都夠用
。如果說你能夠不敢為天下先
,這句話絕不是說你就放棄了創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力
,不是的
。下一集我們再說這一點(diǎn)。

        如果說你有這種慈愛的心的話

,自然會表現(xiàn)勇敢
,作戰(zhàn)的時(shí)候如何,守衛(wèi)的時(shí)候如何
。所以后面強(qiáng)調(diào)的是在一般的社會生活
、政治生活里面,甚至強(qiáng)調(diào)跟戰(zhàn)爭有關(guān)的部分
。因?yàn)楣糯纳鐣呛苋菀装l(fā)生國與國之間的沖突與戰(zhàn)爭
,那么老子就會從“慈”把這些帶出來。所以我們學(xué)老子的時(shí)候一定要記得:慈是我們學(xué)習(xí)道之后
,悟道了
,就以一種道的心態(tài)、母親對子女的心態(tài)
,看待我們身邊的人
,盡量包容欣賞他們。

        我們學(xué)到了儉

,對物質(zhì)要節(jié)儉
,對所有的一些東西都要珍惜,讓大家都夠用
。然后第三寶是比較長的
,不敢為天下先。我們要習(xí)慣這樣的表達(dá)方式
,你才能作為眾人的領(lǐng)袖
。還是一樣,老子談到圣人是悟道的統(tǒng)治者
,作為統(tǒng)治者的話當(dāng)然是領(lǐng)袖了
,你要怎么樣?你要不敢為天下先
,要謙虛
,要謙讓。但是“三寶”我們這一集先介紹了“慈”這個(gè)字
,另外兩寶下次我們再介紹

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課后思考:

        談到慈的時(shí)候,我們想想看

,我們不見得每個(gè)人都是母親
,但是母親那種心腸
,不管我們是年紀(jì)大小、是女是男
,我們在面對很多人的時(shí)候
,尤其擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候,是不是可以學(xué)習(xí)一下這種慈的心態(tài)
?對每一個(gè)人都能夠去肯定他存在的價(jià)值與意義
。這一方面你有個(gè)人的心得,也歡迎提出來


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