這一集的主題是善人合乎天道,我們要介紹《老子·第79章》。這一章里面談到了“天道無親,常與善人”,是我們比較熟悉的一句話。這章前面也提到了“和大怨,必有余怨”,我們以前在介紹《老子》“報怨以德”的時候,引用過這一段。我們先把它的原文讀一遍,
《老子·第79章》:和大怨,必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)于人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。
我們用白話把它的意思說一遍:重大的仇怨經(jīng)過調(diào)解,一定還有余留的怨恨;這樣怎能算是妥善的辦法?因此,圣人好像保存著借據(jù)的存根,而不向人索取償還。有德行的人像掌管借據(jù)那樣寬裕;無德行的人像掌管稅收那樣計較。自然的規(guī)律沒有任何偏愛,總是與善人同行。
這一章里面,我們讀了之后就會發(fā)現(xiàn),好像到了最后幾章了,老子有時候會做一些總結(jié)的觀點(diǎn)。第一句很清楚,重大的仇怨經(jīng)過調(diào)解,會有余留的怨恨。那怎么辦?怎么樣才是妥善的辦法?這邊就要回到前面第63章所說的“報怨以德”,就知道有它的道理了。你對我不好,我還是對你好。這樣一來的話,你前面的不好,不管是怎么樣生的誤會與仇怨,都可以因為我現(xiàn)在對你好,而消解了所有余留的怨恨。這也符合我們所謂的矯枉必須過正的觀點(diǎn),有時候這樣的話實(shí)踐的時候會有它的效果的。
的確,我們跟別人相處的時候,稍微對別人更好一點(diǎn),總是沒有錯的,有些事情你要做得比平常過度一些。在《易經(jīng)》里面有個卦,叫做小過卦,小過卦的卦象是雷山小過?!靶 贝黻庁?,因為這個卦里面從下到上六個爻,中間兩個是陽爻,被上下各兩個陰爻所包圍,等于是陰爻超過了。既然陰爻稱小,所以這卦就是小過卦。
它在它的象傳里面特別提到三方面,你可以稍微超過一些:第一個,行為要超過一般的恭敬;第二個,喪事要超過一般的哀傷;第三個,用費(fèi)要超過一般的節(jié)儉。你跟別人來往的時候,你恭敬多一點(diǎn),禮多人不怪;如果在辦喪事的時候超過一般的哀傷,別人就會發(fā)現(xiàn)你是真情流露;你花錢方面超過一般的節(jié)儉,別人不會說你小氣,會說你愛惜物資,因為節(jié)儉是美德。像這三方面都可以超過一些,才能夠化解不必要的困擾。
前面既然說“和大怨,必有余怨”,后面好像就舉例說明了,他說:“圣人執(zhí)左契,而不責(zé)于人?!笔裁唇凶觥白笃酢蹦??這有些復(fù)雜。簡單來說,古代兩個人之間有金錢往來關(guān)系的時候,就把契約刻在一片木頭上,然后把它分成兩半。這個契約就分為左契、右契了,各自一邊。左契誰拿呢?是債權(quán)人拿著左契,代表他把錢借給負(fù)債人了,那負(fù)債人就拿右契。比如說我借你錢,我就拿左契;你跟我借錢,你就拿右契。我將來就可以拿左契向你要債。所以他這邊說:圣人拿著左契,但他不會主動向別人要債。
說到人跟人相處,這種契約的關(guān)系,這是常??吹玫降?。它可能會造成各種復(fù)雜的問題,包括像訴訟,在《易經(jīng)》里面就看得很清楚。《易經(jīng)》從頭開始,乾卦代表天,坤卦代表地。接著是屯卦,屯卦代表萬物開始出生了。然后是蒙卦,就是我們常常說的小孩子在啟蒙的階段那個“蒙”。接著就是需卦,需卦代表你需要飲食,有各種需求。談到飲食需求,后面就是訟卦了。
所以這是在第六個卦就出現(xiàn)訟卦,代表人跟人相處,只要碰到各種相關(guān)的利益,包括飲食在內(nèi),就有分配公平、不公平的問題,就容易出現(xiàn)訴訟。所以人活在世界上,難免會有各種復(fù)雜的、相互的關(guān)系。所以這邊提到圣人執(zhí)左契,他只是把錢借給別人,拿著借據(jù),但不向別人要債,顯然是一種非常寬容、寬待的方法。你想想看,你手上拿著借據(jù)不跟別人要債,別人怎么可能對你還有怨恨呢?這就沒有什么和解、調(diào)解的問題了。所以第一句說“和大怨,必有余怨”,你根本不要讓它發(fā)生,像要債這種事情,很容易結(jié)怨的。別人沒錢才跟你借,借了之后你叫他還,除非他另外去謀生賺錢,要不然他怎么忽然之間有錢還你呢?
我年輕的時候有一些這樣的經(jīng)驗,把錢借給朋友,最后沒還,沒還之后也不好見面了。結(jié)果錢沒有要回來,朋友也失去了。所以那個時候我如果學(xué)會《老子》的話,并且加以實(shí)踐,就根本不跟他要債了。要學(xué)習(xí)圣人一樣,手上拿著借據(jù),但是不向別人要債。那樣一來,人跟人相處,怎么會有什么恩怨的問題呢?
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