傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第七十八章：有反面，才能回到正面（下）

第七十八章：有反面，才能回到正面（下）

        接著就提到一句圣人說的話，就是我們這一集所要學習的。他說，承擔一國的屈辱，才可以稱為國家的君主；承擔一國的災禍，才可以稱為天下的君王。這邊所謂的“受國之垢”比較容易了解。比如說我們常常說洗衣服的時候要注意，最臟的、最該洗干凈的是什么地方？是領子和袖子。一般所謂的領袖就是領導人。擔任領袖的人必須承擔整個國家的屈辱，這樣才能夠成為大家的領導。如果說你君主本身潔身自愛是不錯的，但你所有復雜的情況與問題都不碰，只希望享受榮耀，那怎么可能呢？

        所以老子在他的書里面再三提醒我們，古代的很多侯王，就是領導人物，自稱什么？孤家、寡人、仆下，聽起來很委屈，但是就因為這樣子，才能夠保持一種平衡。別人聽你這樣稱呼自己，他比較愿意遵從你的吩咐。至于說國家遇到什么天災人禍，君王還要下詔罪己，承認那是我個人的過錯，這樣才是一個百姓愿意擁戴的好的國君。比如在周朝開始的時候，有一句話叫做“萬方有罪，在予一人；予一人有罪,無以爾萬方”（ 《尚書·湯誥》）。各方百姓有什么過錯，我一個人負責，因為我國君沒做好，也沒有教好百姓；而百姓有任何過錯，不要怪他們，我來承受。這不是受國之垢嗎？

        接著說，你承受一國的災禍，才能成為天下王。我們一再強調，帝王的“王”這個字就是“歸往”的意思。你如果要天下人都歸往你，來支持你，你必須受國不祥。就是所有災禍都在我一個人身上，我來替百姓們承擔這些責任。所以在《左傳》這本書里面，宣公15年提到一段話，就是要發(fā)揮天之道也，它講四句話，前三句跟自然界的情況有關，第四句就是國君含垢。他原文是這樣說的：“川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也?！?/span>

        意思就是：川與澤容納許多污垢，臟水、廢水都流到河川、沼澤里面；山藪藏疾，藪就是淵藪，山林里面藏著各種可怕的疾病或害蟲；瑾瑜匿瑕，瑾和瑜都是美玉，匿瑕就是里面藏著瑕疵，所有的美玉里面都有一些瑕疵，不可能有完美的；而國君含垢，身為國君，就要把天下的侮辱、天下的難堪都怪在自己身上，含著一些污垢；這是天之道也，這就是自然界的規(guī)律，這樣才能夠保持一個平衡。這里跟老子說的“受國之垢”一樣的意思。

        最后結論有一句話就特別重要，“正言若反”，正面的言論聽起來像反面的。老子很多話，你聽起來真的像反面的話，所以一般人不容易了解。有位學者叫做高延第，他寫過《老子證義》，里面就說了，他說“正言若反”四個字，發(fā)明了上下篇（《道經(jīng)》《德經(jīng)》）立言的宗旨。他底下舉例了：“凡篇中所謂致虛守靜；曲則全，枉則直；洼則盈，敝則新；柔弱勝剛強；不益生，則久生；無為則有為；不爭莫與爭； 知不言，言不知；損而益，益而損；言相反而理相成，皆正言也。”就是這些反面的言論，其實講的是正面的意思，就是說正言若反，反言若正。

        事物發(fā)展的結果跟你開頭的預期往往相反，這是因為人的聰明才智有限，很難領悟相反相成的常態(tài)的現(xiàn)象。也就是說，他講兩個相反的東西，比如說“曲則全，枉則直”，事實上這里面的關系是不能分開的。你如果從時間的發(fā)展來看的話，一樣東西的發(fā)展很容易到它的反面。比如說以前是小孩子，發(fā)展下去，總會成長成為青年壯年，最后變老年。你時間拉長了看的話，整體里面本來就有正面反面。同時，物極必反，所有的東西發(fā)展到最后，跟它反面要對照，才知道它的價值所在。

        在西方15世紀，有位學者叫做伊拉斯謨。伊拉斯謨寫一本書叫做《愚人禮贊》，就說他特別要推崇與稱贊愚笨的人，他里面講的與老子的“正言若反”意思很接近。他說：一個人有智慧的話就會鄙視金錢，不會為了賺錢而做出可恥的事情。這種智慧在一般人看來，那就是愚昧了，連賺錢都不會，這不是愚笨嗎？他繼續(xù)說。因為當時在西方，在15世紀到16世紀，宗教還是很盛行的。他說：一個人信仰宗教之后就完全不關心金錢，自己為了他的信仰而任勞任怨，做了許多事情，拋棄許多世俗的歡樂，這不是很笨嗎？他這樣講的用意主要是說明，因為他們另外發(fā)現(xiàn)了一種精神上的價值與快樂，所以“人棄我取，人取我棄”。這說明什么？這說明有一種特殊的對人生的智慧。

        所以在這一章我們特別強調“以服務代替領導”。凡是在任何的大大小小的團體里面擔任領導人，都要記得，學老子以后，這句話是我們一定可以去實踐的。團體里面有什么問題，你當領導人你來負責，有什么責任你來承擔。這樣一來你領導別人的話，別人才會心服口服。

        最后這一句提到了“正言若反”。其實在老子很多觀念里面，都充分使用了辯證法，就是任何事情都要從正方、反方才能看到它各方面的情況，然后你到“合”的時候才知道如何提升到高度，這時候才能看到在發(fā)展的、變動的過程里面，你能夠全面兼顧。所以相反相成的觀念是不能少的。

課后思考：

        以服務代替領導，愿意承擔各種責任，任勞任怨，這就是老子對于領導一種很好的建議。這一方面，不知道你有沒有個人的經(jīng)驗愿意提供？

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