齊善鴻講《道德經(jīng)》第八章：“上善若水”的神奇（一）

第八章：“上善若水”的神奇（一）

【經(jīng)典故事】

        “上善若水”這個(gè)成語(yǔ)，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者見(jiàn)過(guò)，在一些朋友的辦公室，也往往能夠看到這個(gè)牌匾。但是，究竟有多少人知道這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵和出處呢？原來(lái)，上善若水這個(gè)成語(yǔ)就出自老子道德經(jīng)第八章。

        老子為什么上善和水連在一起呢？為什么老子給水這么高的評(píng)價(jià)呢？也許是因?yàn)樗奶匦耘c道最接近吧。你看，有水就有生命，水可謂是所有生命之母。水沒(méi)有固定的形狀，因此能適應(yīng)一切形狀的容器。水是運(yùn)動(dòng)的，它川流不息，但有一個(gè)共同的目的地，就是地球表面的最低處，百川奔流，最終匯成了大海。水是包容的，既有清澈透明的水，也有污泥濁水。水是循環(huán)往復(fù)的，常溫時(shí)在地表流動(dòng)，溫度高了就升騰上天成為云，遇到冷空氣就會(huì)變成雨，溫度再低時(shí)就會(huì)結(jié)成冰，它與環(huán)境完全和諧，但不管變成什么樣子，它的本質(zhì)是不會(huì)改變的。也許，作為圣人的老子，看到了水中藏著的大道規(guī)律，再與現(xiàn)實(shí)中人的狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)自詡為智慧的人類(lèi)，竟然利己自私，而不是滋養(yǎng)萬(wàn)物；總是喜歡高高在上，而不是低調(diào)平和；總是固執(zhí)己見(jiàn)，而不是順應(yīng)融合；總是變來(lái)變?nèi)?，卻唯獨(dú)迷失了自己。由此看來(lái)，水之善，在人之上，人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)?。∫苍S，這就是老子提出“上善若水”這個(gè)命題的原因吧?!

    【本章成語(yǔ)】上善若水。

《道德經(jīng)》在世界上被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬(wàn)經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界，生命如同一個(gè)容器。

生命的本質(zhì)，就在于往里面裝進(jìn)了什么。

命運(yùn)的秘密，就是你裝進(jìn)去什么，你就會(huì)成為什么！

生命的痛苦，就是因?yàn)檠b進(jìn)了低級(jí)和骯贓的東西。

生命的覺(jué)醒，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中！

下面，讓我們將老子道德經(jīng)第八章中那上善的智慧接進(jìn)我們的生命吧！

老子在第七章中為我們解開(kāi)了“自私之魔咒”和“無(wú)私方能成其私”的人間秘密。老子在第八章中又為我們提出了合于道的最高價(jià)值法則：就是“上善”。

【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門(mén)，如影隨形難見(jiàn)真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【現(xiàn)在讓我來(lái)把經(jīng)文誦讀一遍】

1、上善若水。

2、水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

3、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

4、夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

老子在這一章中，為我們闡釋了這樣一些思想：

1、【上善若水。】人間最高的善，謂之上善，就好像水一樣。

2、【水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。】水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的低洼處，所以最接近于“道”。

3、老子接著講了有道之人的七項(xiàng)能力：

【居善地】最善的人，也就是悟道的人，善于選擇善地居處；這個(gè)善地也不是一般人所說(shuō)的善地，而是天地人文與自己的功力相匹配的地方。

【心善淵】心胸善于保持沉靜而不張揚(yáng)，因?yàn)閷庫(kù)o而與萬(wàn)物相通達(dá)；

【與善仁】待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，可不是世俗中所說(shuō)的仁義，而是沒(méi)有分別的、理解一切的、不胡亂干預(yù)的、合于規(guī)律的那種仁義；

【言善信】說(shuō)話善于恪守信用，這個(gè)信用可不是胡亂夸口的，也不是包辦一切的，而是符合人與事物的自身發(fā)展規(guī)律的那種信，這個(gè)信，根在大道與規(guī)律；

【政善治】為政善于精簡(jiǎn)處理而能把國(guó)家治理好，這是合于天地人心的無(wú)為而治；

【事善能】處事能夠恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的長(zhǎng)處，更重要的是激發(fā)別人的長(zhǎng)處，而不是越俎代庖式的個(gè)人英雄主義；

【動(dòng)善時(shí)】行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)，這時(shí)機(jī)是所處理事情和各要素的恰當(dāng)時(shí)點(diǎn)上的組合，并非動(dòng)用心機(jī)謀劃出來(lái)的所謂時(shí)機(jī)?？辞宕筅厔?shì)，跟著大勢(shì)的變化節(jié)奏，把握自己立身的節(jié)點(diǎn)，才是應(yīng)天時(shí)合人意的智慧。

4、【夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！课虻赖娜怂魉鶠?，因?yàn)楸植粻?zhēng)的大道法則，因?yàn)樽裱蟮蓝@得大道規(guī)律的力量，不再動(dòng)用自己的心機(jī)，不再使用主觀的意念，也絕不謀私，絕不使用個(gè)人自以為是的聰明，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎。

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