齊善鴻講《道德經(jīng)》第八章：“上善若水”的神奇（三）

第八章：“上善若水”的神奇（三）

        老子的第八章十分的重要，因為內(nèi)容比較豐富，所以我們分成了四個節(jié)，今天是第八章的第三節(jié)，我們一起來學(xué)習(xí)上善之人的“七項能力”：

        這“七項能力”說的就是“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時?！?/span>

1、有道的人，善于選擇善地居住。我們都知道住在不同的地方會有不同的人生，“孟母三遷”也是在為自己的孩子選擇一個善地啊。這個居，也可以從廣義上理解，不入死地焉有死？作死找死才是人間很多人的最大錯誤。不少人重視風(fēng)水中外在環(huán)境的部分，實際上，風(fēng)水的核心是人心，你就是風(fēng)水的核心，若是心有上善，就能化腐朽為神奇。若是心中有惡念，身處何處，也都會糟蹋的一塌糊涂。由此可見，人心這個方寸之地中的善惡才是人生命運(yùn)的根本。

2、有道的人，心如同深淵一樣沉靜、深沉，能包容和暗藏能量。有道者合于萬物，微笑欣賞人生百態(tài)，理解一切的必然性，哪有生氣之說？你看那些生氣的人，不都是因為只知道自己的道理不懂得別人或者事物的道理所造成的嗎？

3、有道的人，與別人相交相接，能體諒別人、理解別人、幫助別人。心中只有一個善念，絕對無私，處處為他人考慮，這樣的狀態(tài)怎么會跟人發(fā)生沖突呢？自己的心和諧了，與別人或者外物的相處也就只是展示內(nèi)心而已。

4、有道的人，說話善于恪守信用，能不失信于人。這個信，不是一般的信守諾言，而是相信大道規(guī)律，也絕不會去做不合道的那種承諾，因此，也就不會失信。

5、有道的人，為政善于治理國家，能取得不菲政績。原因就在于他明白國家、人心和治理之道，因此，就不會瞎折騰。

6、有道的人，處事能夠善于發(fā)揮所長，避之其短，揚(yáng)長避短故能成其事。更為重要的是，有道的人不是自顧顯擺自己的能耐，而是能夠讓別人的善良和優(yōu)秀得以激活，得以發(fā)揮，這才是有道的表現(xiàn)??！

7、有道的人，做事和行為善于把握有利的、恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，絕不盲動?？纯船F(xiàn)實中遭遇各種意外和不幸的人，不都是事情沒搞清楚，逞一時之勇，沖動決策而沒有想清楚后續(xù)發(fā)生的不可控的事件，最終才導(dǎo)致事倍功半甚至是身敗名裂的嗎？

【學(xué)習(xí)收獲】

學(xué)了老子的上善若水的智慧，我們就能夠自己的心智程序升級了：

1、懂上善，識偽善。懂得了上善，才知道自己平時的很多善心，實際上是偽善。對人好時，實際上是自己有所求。他人若沒有自己可求之利時，對人家就沒那么熱情了?？磥恚约簩θ撕檬怯欣耗康牡?。通過上善與偽善的比較，我們知道，唯有將作為此生堅定的信仰，才是人生的坦途。

2、懂上善，破交易。懂得了上善，也就知道了平時的善實際上就是一種交易：你對我好，我對你好。你對我不好，我也對你不好。我若對你好，你卻對我不好，我就會中斷對你的好，而且還會罵你不仁不義。于是，也就明白了，唯有上善才能與人長久維系健康良好的關(guān)系。

3、懂上善，不求報。懂得了上善，也就知道了，平時對人好時要求回報實際上是霸道。若是得不到回報，就會十分氣惱，這已經(jīng)用行動告訴別人自己的善是虛偽的了。有人會問，不求報，沒有回報，我又怎么活呢？實際上，所有的付出都會記在自己的賬上，只是回報的價值形式和時間不同而已。若是求報，多半會喪失長遠(yuǎn)；若是只求物質(zhì)回報，多半會喪失精神利益。

4、懂上善，暖人心。懂得了上善，也就知道對人好時若不管別人的感覺的，實際上只是追求自己的感覺。結(jié)果是，自己也付出了，也把別人傷著了。這是典型的以好強(qiáng)人，也是一種深刻的自私與愚蠢啊。若是不能改變這種錯誤的模式，付出越多，傷人越多，怨恨越多。

5、懂上善，感人恩。懂得了上善，也就知道了平時對人一點好，卻要求別人“涌泉相報”是無恥的，因為這個原則是對自己的，而不是對別人的。一個真正上善的人，不進(jìn)步要別人感恩，還會反過來感恩對方，把自己的一切做成感恩行動，而不是恩賜別人。這本賬很有趣，一般人是轉(zhuǎn)不過彎來的。

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