齊善鴻講《道德經(jīng)》第十二章：人會(huì)變成“木偶”（下）

第十二章：人會(huì)變成“木偶”（下）

【本章核心要義】

        老子在這一章中，講了兩個(gè)核心要義：

第一個(gè)要義：說(shuō)了人間常見(jiàn)的五件事，那些會(huì)攝走人魂魄的生活中的事，就是五色、五音、五味、馳騁田獵、難得之貨。

第二個(gè)要義：就是為腹不為目。

        先來(lái)說(shuō)第一個(gè)核心要義：審視一下那些讓我們失魂落魄的外在的力量。        作為圣人的老子，像是人心的一個(gè)守護(hù)神，總是能夠看透人心行走的險(xiǎn)徑。在人們還在縱情聲色自得其樂(lè)之時(shí)，老子就看清楚了人心的迷失和魂魄的走失，更看到了人正在成為外在力量操控的木偶和奴隸。

        老子的思想揭示了一個(gè)重要的真理：追求生命承載力之外的物質(zhì)，迷戀于生理性的快樂(lè)，就會(huì)喪失精神和靈魂的主權(quán)。況且，精神決定肉體，精神主權(quán)喪失，肉體也就成為了一個(gè)被踐踏和蹂躪的物件。苦命、命苦，皆在于此。

        明白了老子思想的基本原理，我們才可能真正理解老子思想的精髓：

1、喚醒現(xiàn)實(shí)中沉迷的人們：老子針對(duì)當(dāng)時(shí)奴隸主貴族貪欲奢移、縱情聲色的精神迷失狀態(tài)，進(jìn)行了揭露、勸誡，也是嚴(yán)正的警告。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的奴隸主階層有那樣的物質(zhì)條件可以享受那種驕奢淫逸的生活，但并不代表著其他人包括社會(huì)精英層和普通百姓沒(méi)有這種想法，只是條件不太具備而無(wú)法實(shí)施而已。你看，今天的物質(zhì)生活越來(lái)越好了，沉迷其中的人也越來(lái)越多了，因此而精神迷失和生病的人也越來(lái)越多。由此可見(jiàn)，老子給人們的警告，是跨越時(shí)代的，是人生中的最基本的規(guī)律。

2、對(duì)治人類(lèi)發(fā)展中物欲與精神失衡的藥方：對(duì)于老子“為腹不為目”的恬淡質(zhì)樸的思想，也有一些批評(píng)的聲音，說(shuō)老子是把物質(zhì)生活和精神文明對(duì)立起來(lái)，是他的愚民思想的一種表現(xiàn)，即只要給人們溫飽的生活就可以了，這是在阻礙社會(huì)進(jìn)步的一種落后思想。實(shí)際上，這種評(píng)判很顯然是斷章取義的，老子強(qiáng)調(diào)“為腹不為目”，首先是對(duì)治現(xiàn)實(shí)病態(tài)的一副藥方，是矯枉必須過(guò)正的一種方便法門(mén)。同時(shí)，老子強(qiáng)調(diào)的是要尊重人生和生命的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)守，提升自己的精神境界，克制過(guò)分的欲望，以達(dá)到生命與天地和諧的目的。這種對(duì)生命的呵護(hù)情懷，怎么能夠被解讀成一種愚民思想呢？真是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智、愚者見(jiàn)愚了，這哪是在說(shuō)老子的思想，純粹是在說(shuō)自己愚昧的見(jiàn)解而已啊！

3、領(lǐng)悟生命中一種特殊的“張力”模式：人生和生命呈現(xiàn)出一種連綿不斷地張力狀態(tài)，也就是兩種不同的力量膠著在一起和不斷較量的狀態(tài)，主要表現(xiàn)為三對(duì)關(guān)系，這就是：為個(gè)人和為他人，精神利益和生理欲望，自己的主觀(guān)念頭與客觀(guān)的大道法則。老子通篇對(duì)大道的解讀，也是圍繞著這三對(duì)關(guān)系展開(kāi)。老子告訴人們：一心為他人才最符合自己的利益；精神主導(dǎo)才不會(huì)在物欲中迷失自己；讓主觀(guān)遵循大道的規(guī)律才能擁有真正的智慧。至此，上面問(wèn)題的答案也就清楚了：人要追求進(jìn)步，但必須建立在利他基礎(chǔ)上，必須精神主導(dǎo)和先行，必須合乎人生和生命大道的規(guī)律。這也算是人生的核心程序吧，我們都應(yīng)該檢視一下自己現(xiàn)用的心智程序狀態(tài)，快點(diǎn)調(diào)理一下。

4、幸福健康的人生景象：老子希望人們能夠過(guò)上豐衣足食，心平氣和，寧?kù)o恬淡的生活方式，而不要在貪圖外在庸俗的奢侈生活。老子希望人們要遵循規(guī)律，凈化心靈，學(xué)習(xí)悟道，用大道的智慧經(jīng)營(yíng)自己的人生。老子希望人們珍惜當(dāng)前的擁有、珍惜當(dāng)下的平安、知足而保持常樂(lè)，不用跟那些與自己不同的人去比較，因?yàn)槊總€(gè)人的生命系統(tǒng)都有差別，羨慕就是自我迷失，嫉妒就更是白費(fèi)功夫。保持對(duì)自己的現(xiàn)狀和心智的審視，不斷地修行悟道，讓悟道后的智慧指引人們進(jìn)步和發(fā)展。你說(shuō)，這樣的景象不好嗎？

        如此這般，我們?nèi)祟?lèi)才不至于被外在力量主宰成一個(gè)木偶，我們才能真正做自己心靈的主人。

        也許有人會(huì)較勁：我要是不這么做后怎么樣呢？

        哈哈，實(shí)際上，老子也只是引導(dǎo)人們?nèi)绾稳プ觯@世上沒(méi)有人能強(qiáng)制別人怎么做，一個(gè)人怎么做完全是自己的選擇。只是，選擇了什么就要接受那份選擇帶來(lái)的后果。

【總結(jié)】

        我們將老子本章的思想總結(jié)成幾句話(huà)奉獻(xiàn)給大家：

追求生命必需，這是生活；追求額外占有，這是服刑。

能守住本心的，叫做人生，一味迷戀外物，叫做木偶。

【思考】

        由此可見(jiàn)，精神不能自主，完全淪為外在力量木偶的人，就會(huì)處處被驚嚇，來(lái)了好事守不住，遇到壞事慌了神，你說(shuō)這樣的人生狀態(tài)能有好結(jié)局嗎？

        要想破掉這樣的困局，請(qǐng)與我一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第十三章，看看如何才能“寵辱不驚”，如何才能避免災(zāi)禍。

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