齊善鴻講《道德經(jīng)》第十九章：四絕之謎（上）

第十九章：四絕之謎（上）

【經(jīng)典故事】

        一說絕學，人們會很來精神，這絕學對人的好奇心太有誘惑力了！中國的絕學，基本上就是指圣人的智慧思想。孔子有絕學，《論語子罕第九》:“子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我?！闭f的是“孔子孔子斷絕了四種毛病，不瞎猜，不獨斷，不固執(zhí)，不自以為是?！?/span>

        老子有絕學，“絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利、絕學無憂”，老子連著說了四個“絕”，如果孔子所說的“四絕”是在戒除人的毛病，還可以理解。但老子這四絕，就有點讓人不可思議了。

        眾所周知，道家思維是講相對性和辯證法的，也是在不同空間維次上思考眼前和未來的?？墒?，老子卻在《道德經(jīng)》中多次使用了一個字，就是“絕”，就是“絕對”和“斷絕”的“絕”。在現(xiàn)實中，一個說話辦事很絕對的人很可能是個很偏激的人；一個對待友情很絕情的人，也往往是被人看做很小氣的人；一個一意孤行的人往往走上“絕路”。因此，“絕”這個字在我們的生活中往往不具有正面含義。可老子為何連續(xù)使用“絕”字呢？

在世界上，《道德經(jīng)》被譽為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之首”之美譽。

以道看世界，生命就如同一個不設防的裸體。

學習圣人智慧，就如同給生命加裝了一道防火墻，日久就會給自己的生命打開天窗。！

下面，就讓我們一起走進老子道德經(jīng)第十九章看看老子如何用“四絕”智慧演繹并匡扶道德的妙法的吧！

【學經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【現(xiàn)在我先把經(jīng)文誦讀一遍】

絕圣棄智，民利百倍；

絕仁棄義，民復孝慈；

絕巧棄利，盜賊無有。

此三者以為文不足，故令有所屬；

見素抱樸，少私寡欲；絕學無憂。

【釋意】

【絕圣棄智，民利百倍；】拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；

【絕仁棄義，民復孝慈；】拋棄假仁假義，人民可以恢復孝慈的天性；

【絕巧棄利，盜賊無有?！繏仐壡稍p唯利，盜賊也就沒有了。

【此三者以為文不足，故令有所屬；】圣智、仁義、巧利這三者全是巧飾，作為治理社會病態(tài)的法則是不夠的，所以要使人們的思想認識有所歸屬。

【見素抱樸，少私寡欲；絕學無憂。】保持純潔樸實的本性，減少私欲雜念，拋棄圣智禮法的浮文，才能免于憂患。

【本章核心要義】

        老子在本章講了“四個放棄，四個皈依”。

四個放棄，說的是讓人們放棄虛假的智巧、仁義、巧利和心機。

四個皈依，說的是讓人們重新回歸到利民、孝慈、祥和和質(zhì)樸。

        這“四個放棄、四個皈依”就是老子的治世良方。

本文地址:http://www.mcys1996.com/dahuadaodejing/6593.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 齊善鴻講《道德經(jīng)》第十八章：道德淪喪···

下一篇: 齊善鴻講《道德經(jīng)》第十九章：四絕之謎···