齊善鴻講《道德經》第二十二章：曲徑通幽（上）

第二十二章：曲徑通幽（上）

【經典故事】

        讓你委曲求全，你愿意嗎？我們很多人在目標上是求全的，可卻沒有人愿意受委屈。歷史上有個很知名的人物韓信，他能忍胯下之辱，能夠躍馬疆場，建功立業(yè)?？墒牵驗橛辛斯?，自己沒有把握好心態(tài)的調整，最后又死于非命。說起來人生有兩道關不太好過：第一道關就是受委屈、受侮辱。很多人因為過不了這一關，空有英雄情懷，最終沒有施展之地。第二道關就是有了功勞、榮譽和地位之后，如何把持自己。不少的的英雄豪杰，沒有死在腥風血雨中，卻死在了因為有功、有能力而生出的傲慢和自以為是中。

        由此可見：吃不得苦、受不得委屈，就沒法贏得機會，這樣的生命就在郁悶中死去了。承受不起功勞與榮譽，一旦成功，就會走向自我毀滅。

在世界上，《道德經》被譽為“東方圣經”，又有“萬經之首”之美譽。

以道看世界，生命就如同一個容器。

可往里裝什么呢？這就是人生的任務。

糊涂的生命，如同一個垃圾桶，生命中裝進了很多負能量！

人生的痛苦與挫敗，不是自我的哀鳴，而是心靈垃圾散發(fā)出來的臭味！

覺醒了的生命，就是懂得了將歷經千年檢驗的圣人智慧裝進自己的生命中！

下面，就讓我們一起走進老子道德經第二十二章看看曲徑通幽的妙境吧！

【學經先讀開經偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【現(xiàn)在我先把經文誦讀一遍】

1、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。

2、不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

3、古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。

【老子在本章中為我們講解了一個跟我們想法正好反著，但又是規(guī)律的玄妙道理】

【曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式?！课銜Ｈ?，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式。

【不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！坎蛔晕冶頁P，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。

【古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之?！抗艜r所謂“委曲便會保全”的話，怎么會是空話呢？它實實在在能夠達到。

【本章核心要義】

老子在這一章中，分成了兩個核心邏輯來闡述他的思想要義：

首先：找，才能找到真正的起點。

其次：唯有管控住喜歡冒進的自我欲念，才能讓自己不至于因為主觀盲動而給自己帶來損失和災難。老子使用了“不…故…”這種“反轉式”的特殊句式。也是管控自我的幾個核心要點。

最后：老子提出了道家“曲徑通幽”的智慧，告訴人們，世上的捷徑就是彎曲、就是拐彎，這才是合于道的坦途。

老子的思想可謂玄妙。我們的思維習慣是短跑沖刺型的，比如以為努力就能成功，以為勤勞就能致富，以為災難就是不幸，以為損失就會痛苦，以為沖突就會生氣，等等。實際上，這只是一個方面，而另一個方面的道理我們很多人是看不到的。就像最近一些年人們講的一些笑話那樣，一個聽起來有道理的想法，可能還有相反的一面：

俗話說：好馬不吃回頭草；可俗話又說：浪子回頭金不換。

俗話說：兔子不吃窩邊草；可俗話又說：近水樓臺先得月。

俗話說：宰相肚里能撐船；可俗話又說：有仇不報非君子。

俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈；可俗話又說：男子漢大丈夫，能屈能伸。

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