齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十二章：曲徑通幽（下）

第二十二章：曲徑通幽（下）

【本章核心要義】

        老子在這一章中，給我們講解了生活辯證法：

1、生活辯證法：在本章一開頭，老子就用了六句古代成語，講述事物由正面向反面變化所包含的辯證法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不滿和盈溢、陳舊和新生、缺少和獲得、貪多和迷惑。這也是中國(guó)文化中的太極思想，也是中國(guó)道家典型的陰陽哲學(xué)，陰中有陽，陽中有陰，陰陽壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執(zhí)一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。人若是懂得了這個(gè)原理，怎么還會(huì)因?yàn)檠矍耙姷降囊幻娑鴼g喜或者悲傷呢？對(duì)于不修行的人來說，歡喜往往就是災(zāi)難的開始，被歡喜操控，自我就失去了自主，最終會(huì)樂極生悲。許多人遇到不順利或者挫折打擊，往往就是悲觀絕望，于是在客觀效果上形成“雪上加霜”的“災(zāi)難疊加效應(yīng)”。實(shí)際上，悲傷不足悲，挫折都是在矯正我們錯(cuò)誤的思維與方式，能夠看到悲傷背面的提示，就會(huì)心生歡喜。陰陽哲學(xué)的妙處在于，喜無狂，悲無傷，逆無瞋，這樣就能夠穩(wěn)住自己的心神，就能夠?qū)⑷碎g的悲喜、順逆、得失等類似的兩極現(xiàn)象統(tǒng)一起來，這樣就可以避免在兩極之間來回的跳躍，就可以減少生命的成本，就能夠看到危險(xiǎn)背后的機(jī)遇，也能看到歡喜背后的隱憂。如此這般，人生就沒有破不開的困局，人生一切的困局，就都會(huì)變成一場(chǎng)練習(xí)和游戲。這樣的人生才真正美妙??！

2、凡事看反面，答案在反面。老子的辯證法思想告訴我們，不管任何時(shí)候，只要我們遇到了一面，就要去尋找它相反的方面，正面的答案往往在反面，將兩面合在一起看全了，就可能接近真相。人們對(duì)事物的兩端都應(yīng)當(dāng)觀察，從正面去透視負(fù)面的狀況，對(duì)于負(fù)面的把握，更能顯現(xiàn)出正面的內(nèi)涵。事實(shí)上，正面與負(fù)面，并非截然不同的東西，而是相互轉(zhuǎn)化、彼此促進(jìn)的關(guān)系。比如，當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，就是規(guī)律在幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，就是停止我們帶著一個(gè)殘缺的系統(tǒng)向前進(jìn)一步發(fā)展，只要我們停下來反省自己，就能夠讓自己更加完善，就能夠避免更大的禍端。

3、考驗(yàn)生命的貴賤。人類是平等的，這是從理想上來說的。但對(duì)于一個(gè)個(gè)具體的生命形態(tài)來說，實(shí)則是有貴賤之分的。貴者，心量大，能承受，不動(dòng)聲色。賤者，心量小，難承受，喜歡張揚(yáng)。你看，一些不修行的人，總是喜歡顯擺自己，自以為是，自吹自擂，自居有功，等等。也就是老子所說的，自見，自是，自伐，自矜。想想看，做了一件該做的事情，為何要去表功呢？表功的人會(huì)得到表彰嗎？做一件事大家也看得見，很夸張的去自吹自擂，豈不是讓人生厭嗎？看起來這樣的做法，是想提升自己的形象和價(jià)值，但其結(jié)果卻是貶低了自己，出賣了自己。修行者，也就是修掉了自己身上的賤性，首先控制住了自以為是，反過來能夠欣賞別人、贊美別人?？刂谱×俗晕冶砉Φ臎_動(dòng)，反過來去感恩、謙卑和自省。做到了不自見，不自是，不自伐，不自矜，自然產(chǎn)生了“明、彰、功、長(zhǎng)”四大效果。

        說到這兒，你對(duì)老子的辯證法之美妙有些感覺了嗎？

【悟道箴言】

        我們將老子這一章思想的精髓總結(jié)成《悟道箴言》奉獻(xiàn)給大家：

凡事一體兩面，見正思反，見反思正。

萬物陰陽一體，相互依存，互相轉(zhuǎn)化。

警惕個(gè)人偏好，勿執(zhí)一端，莫走極端。

人生如同鏡子，貴在自強(qiáng)，自我折射。

惡爭(zhēng)如同陷阱，與自己爭(zhēng)，則不可爭(zhēng)。

由此可見，你是什么人，就有什么命。

跟隨老子學(xué)道，就能悟到自己的天命。

        這就是老子在下一章中想告訴我們的命運(yùn)的原理，讓我們一起走進(jìn)老子第23章，領(lǐng)悟人生命運(yùn)的秘密吧。

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