齊善鴻講《道德經(jīng)》第四十五章：真正“大”的樣子（上）

第四十五章：真正“大”的樣子（上）

【舉例】

        現(xiàn)實(shí)生活中，人們有一個(gè)普遍的傾向：就是追求最大，更大，等等。一個(gè)“大”字，把人們對(duì)極致的追求做了一個(gè)最好的表述。也正是對(duì)極致的這種追求，讓人的生命保持著旺盛的活力。

        可是，當(dāng)你去問人們什么才是大的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，很多人可能會(huì)表現(xiàn)得很茫然。是啊，這個(gè)“大”的標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)很難描述，甚至也可能沒有標(biāo)準(zhǔn)，或者根本就沒有辦法描述。

        于是這問題就來了：人們追求一個(gè)說不清楚的目標(biāo)，這不就根本沒法衡量了嗎？生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，目標(biāo)越是清晰，越是具有可操作性，就越容易實(shí)現(xiàn)。

        對(duì)于這樣一個(gè)非常普遍的人生難題，老子又是如何看的呢？

        讓我們一起走進(jìn)老子《道德經(jīng)》第45章，去看看老子的高見吧。

在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。

生命的本質(zhì)，就在于往生命這個(gè)容器里裝什么。

命運(yùn)的秘密，就是你給生命裝什么，你就會(huì)成為什么！

生命的痛苦，就是一個(gè)人的智慧無法支撐他的夢(mèng)想。

生命的覺醒，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中，從而讓我們的智慧能夠連接到未來的夢(mèng)想！

下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第四十五章，看看老子是如何將我們自己與所追求的夢(mèng)想連接到一起的吧！

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【現(xiàn)在我來把經(jīng)文原文誦讀一遍】

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

【釋意】老子在這一章中告訴我們

【大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！空嬲摹按蟆背删?，在一般人看來，好像還有欠缺，但其生生不息的作用是不會(huì)衰敗的；真正的“大”充盈，在一般人看來，又好像很空虛，但其化育萬物的能量卻又是無窮無盡的。那看起來曲折而委婉的，實(shí)際上才是真正的“大直”，那看起來好像很笨拙的，實(shí)際上真正的“大巧”，那看起來好像很不善言辭的，才是真正的“善辯”高手。

【躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正?！坷献咏又f，運(yùn)動(dòng)可以消解人體的寒凝僵結(jié)，守靜又可以消去人體因躁動(dòng)而產(chǎn)生的熱濁。唯有人心清靜，才能守住天下的正道啊。

【本章核心要義】

        老子在這一章中，講了五個(gè)“大”，那意思卻和我們平時(shí)理解的相反。又講了兩對(duì)關(guān)系，“躁與寒，靜與熱”，與我們所想象的也有些不同。最后得出了一個(gè)結(jié)論，唯有人心保持清靜無為，才能實(shí)施無為的天下正道。

        老子的思想總是那樣出乎人的意料，等人能夠靜下心來想一想的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)它又在情理之中。出乎意料，情理之中，這也許就是老子思想之所以吸引人的最美妙的地方吧。

        現(xiàn)在的關(guān)鍵是，老子為何將五個(gè)真正的大的意思說的跟我們平時(shí)的理解不同呢？

        原來，人的主觀所看到的大，都是小，這當(dāng)然就是因?yàn)槲覀冎饔^能力的局限性所導(dǎo)致的；真正的大是我們的肉眼看不到的，或者說看不全的，因此，當(dāng)我們?nèi)タ凑嬲拇髸r(shí)，只能看到大這個(gè)整體中局部的小。老子向我們展示的，還是主觀的局限與客觀的無限對(duì)比出來的效果。比如說，地球很大，可在太空看地球卻又很小。地球是圓的，而我們?cè)谏钪懈杏X它卻是平的；而我們?cè)谏钪兴吹降纳酱ㄍ拱疾黄?，但在太空看到的卻是一馬平川。

        老子想告訴我們什么呢？站在我們個(gè)人主觀的角度看問題，小事也是大事。但若是站在道的高度看問題，一切就都是小事。

        想想也是，當(dāng)我們自己的境界，心胸和視野不夠高、不夠宏大時(shí)，我們就會(huì)計(jì)較小事，小事就會(huì)變成我們?nèi)松械拇髥栴}。當(dāng)我們的境界足夠高、心胸足夠?qū)拸V、視野足夠宏大時(shí)，我們就不會(huì)再計(jì)較小事，那些瑣事也就不會(huì)再困擾我們。

        由此可見，老子還是變著法兒的讓我們認(rèn)識(shí)大道的無限性和自身的局限性，因?yàn)檫@是人生中最為根本的問題。

        老子用他玄妙的思維，把我們領(lǐng)入了一個(gè)更加寬廣的世界。我們終于明白了，許多人在人生中犯了一個(gè)最典型的錯(cuò)誤，是根本不知道什么叫真正的大，所以才會(huì)把小當(dāng)成大。也許這一點(diǎn)，就是我們很多人“有小成就驕傲”“遇小考就暈菜”的原因吧？

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