齊善鴻講《道德經(jīng)》第四十五章：真正“大”的樣子（下）

第四十五章：真正“大”的樣子（下）

【本章核心要義】

        在本章中，老子借助大道之大和主觀之小的獨特思維，告訴了我們五項做人的智慧：

        先說第一項，大成若缺的智慧。這就涉及到大成與小成的區(qū)別。追求大成就的人，必定不計較小事小利，看起來小事上不是很圓滿，但卻在人生戰(zhàn)略、綜合價值和人生大事上獲得了豐收與圓滿?；仡^看現(xiàn)實就會發(fā)現(xiàn)，那些計較小事小利的人，必然耗費精力，甚至失去人品和眾人的信任，結果必然是因小失大、因局部失全局、因利益失人品、因自我失去智慧。這就是老子大成若缺智慧的妙處。

        再說第二項智慧：大盈的智慧。這就涉及到大盈和小盈的區(qū)別。智慧少的人總在表現(xiàn)自己的聰明，也就是比別人高明的地方。而智慧豐盈的人，卻總是在表露自己不如別人的地方，總拿自己的弱點與別人的優(yōu)點相比較。看起來這樣的人內(nèi)心是虛空的，但他卻打開了不斷吸收能量的開關，使他能夠不斷地吸納周圍的能量，并形成了“取之不盡，用之不窮”的模式。想想看，這樣的生命好像成為了能量匯聚的中心，這就是大盈若沖的智慧。

        接著說第三項：大直的智慧。這就涉及到大直和小直的區(qū)別。小直表現(xiàn)為率性、任性和不顧規(guī)律、不管別人感受的、自私的表達和作為，看起來率直可愛，實際上經(jīng)常傷人。而大直者，能夠在小事上、私事上、非原則問題上忍讓、寬容、體諒和妥協(xié)，但卻能夠以小糊涂成全大目標、小忍讓克服大困難、小妥協(xié)匯集四海朋友，沒有了沖突和對立，最大限度地降低了人生的成本。這種能夠克制或者消滅自己那任性的小我而直指人生大目標的能力，就是大直的智慧！就是大直若屈的智慧。

        繼續(xù)說第四項：大巧的智慧。這就是涉及到小巧和大巧的區(qū)別。心眼小和沒有遠大抱負的人，玩的都是小技巧、小把戲、小聰明。正是因為都是小的，所以沒有大的成就。而有遠大理想的人，在小事小利等問題上絕不計較，表現(xiàn)出的是質(zhì)樸、真誠和不計較，甚至樂意吃虧，因為他不愿意再在那些沒有意義的、雞毛蒜皮的小事情上浪費自己寶貴的生命時間，所以能夠集中精力辦好大事。而這就是大巧若拙的智慧！

        再來說說第五項：善辯的智慧。在道德經(jīng)中老子有句名言：“善者不辯，辯者不善”。辯論，大多數(shù)時候，無非就是證明自己比別人高明或者自己是正確的，而別人是錯誤的。當然，這就會讓別人不高興。生活中很多沖突多是因為瑣事而起的，大多是人們要在嘴巴上逞能，在無關緊要的事情上去戰(zhàn)勝別人，這樣的人怎么能說是善良的呢？若是明白了這個道理，就知道“事實勝于雄辯”，閉上嘴少說話，用心做成事，事實就會說話。所以，真正的善辯者顯得有些木訥，因為他放棄了嘴巴上的逞能，而將精力轉(zhuǎn)到了做事上。這就是大辯若訥的智慧??！

        接著說說老子告訴我們的第六項非常獨到的規(guī)律與智慧：就是躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。對于這段話，歷史上研究道德的學者對此爭論不休，都在各說各的道理。只是大家在討論這些問題的時候，忘記了道學的核心方法論，也就是陰陽和合之大道太極的原理：一內(nèi)一外，一動一靜，一陰一陽，連續(xù)不斷的轉(zhuǎn)換，螺旋式的上升。離開了老子道學的核心方法論，僅僅揪住個別的字詞進行爭辯，或者將兩個相反的方面割裂對立起來，又去妄談這是老子自身的矛盾，就實在可笑了。若是掌握了老子道學思想的方法論，也就知道了，躁與靜，說的是人自身的、心靈的狀態(tài)，寒與熱說的是外部的狀態(tài)，人生就是自身狀態(tài)與外部狀態(tài)，一直處在連續(xù)不斷的相互作用中：身體瘀滯了，就需要用運動來消解；身體燥熱了，就需要靜心來平衡。只要人們保持心靈的平靜，天下就能和諧，這才是治理天下的正道。

        這個世界是個客觀的世界，把這個世界看成什么樣子，完全在于我們自己的思維模式所達到的等級與高度。

        老子在這一章中告訴我們，那些想自己、自己想、為自己的人，就不可能擁有理解萬物萬事萬人的智慧。而那些能夠節(jié)制自己的欲望與念頭，總想別人之所想，解別人之所困的人，自然就是人間擁有大智慧的人。

        總結一下，老子第45章的思想，可以用四個問題來表述：

第一個問題：你更加在乎大局的領先呢？還是更加在意細節(jié)的完美？【忠告】歷史的規(guī)律表明，盯著細節(jié)做的人能夠成就小事。盯著大局的人，能夠成就大事！

第二個問題：你總是在表達自己的謙虛呢？還是自己的強大？你總是很在意自己的正直的愿望呢？還是緊盯你要實現(xiàn)的目標？【忠告】歷史的經(jīng)驗表明，表現(xiàn)謙卑的人總能吸納別人的能量，而自以為很強大的人總是會變的更加虛弱。過分在意自己正直的愿望而失去目標感的人，當然就很難實現(xiàn)目標。

第三個問題：你認為自己比別人聰明呢，還是別人比你聰明？你總想說服別人呢，還是總能從別人的意見中吸納到好的想法？【忠告】真正聰明的人總是能夠把別人的聰明吸納到自己的聰明當中。真正高明的人又總能把別人美好的想法變成自己的想法。

第四個問題：遇到事情你總是表現(xiàn)出急躁的情緒嗎？你覺得自己很實干，總想解決問題，但是不是遇事就變的有些急躁呢？【忠告】遇事總動情緒的人，只適合幫別人看事而不適合自己做事。因為只要動了情緒，智力就會下降，就很難把事情看清、做好。遇到外部的強烈刺激，你還能做到穩(wěn)如泰山，你就具備了大將風度。

【悟道箴言】

        我們將老子四十五章中的智慧總結成《悟道箴言》奉獻給大家：

大人看大不計小，小人看小難見大。

大人輕小能成大，小人重小故失大。

大人隨道無煩惱，小人自我把罪遭。

大人靜心不惹事，小人亂心胡亂搞。

【思考】

        也許人們對于自己總是很寬容，對于圣人的教導又往往置若罔聞。正因為如此，人們才會給自己的未來挖坑。想想看，一個給不斷地在小事上給自己的未來挖坑的人，會有什么光明的前途嗎？

        人生最重要的是平安，只要自己不主動惹禍，人生就不會出現(xiàn)大的閃失。

        可是啊，現(xiàn)實中的很多人，一方面給自己挖著坑，一方面又抱怨世間不公平，卻全然不知是自己給自己惹的禍。

        讓我們一起走進老子道德經(jīng)第四十六章，看看老子是如何教我們避禍的吧！　

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