齊善鴻講《道德經(jīng)》第六十五章： 聰明還是愚鈍

第六十五章： 聰明還是愚鈍

人們都喜歡做聰明人，有人想做愚蠢的人嗎？

悟了道的領(lǐng)袖們就知道，群眾才是真正的英雄，這樣的領(lǐng)袖把自己放低，愿意做人民的公仆，建立了人民當(dāng)家做主的國家。

上面這些做法和說法，我們不少人還基本上是清楚的。但是，對于出現(xiàn)在老子《道德經(jīng)》和孔子《論語》中的所謂“勸愚”，很多人就很難接受，一些人甚至將此認(rèn)定為這是圣人們的思想的局限性。

可是，圣人們總是在勸愚，這會不會是圣人在幫我們開啟智慧之門呢？

在世界上，《道德經(jīng)》被譽為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之王”之美譽。

以道看世界，生命就如同一個容器。

生命的本質(zhì)，就在于往生命這個容器里裝進(jìn)了什么。

命運的秘密，就是你給生命裝進(jìn)了什么，你就會成為什么！

生命的痛苦，就是因為用自己主觀的低級程序理解圣人、別人和萬事萬事。

生命的覺醒，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中，因此獲得了一種高級智慧程序，讓世間的眾人和萬物形成了一種自然的和諧與秩序！

下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第六十五章，看看老子是如何妙解被一些人所批評的“愚民”思想的吧！

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【我先把經(jīng)文原文誦讀一遍】

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。

【老子在這一章中告訴我們】

【古之善為道者，非以明民，將以愚之?！抗糯朴跒榈赖娜耍皇墙虒?dǎo)人民知曉智巧偽詐，而是教導(dǎo)人民淳厚樸實。

【民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福?！咳藗冎噪y于統(tǒng)治，乃是因為他們使用太多的智巧心機。所以用智巧心機治理國家，就必然會危害國家，不用智巧心機治理國家，才是國家的幸福。

【知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順?！苛私膺@兩種治國方式的差別，就是一個法則，經(jīng)常了解這個法則，就叫做“玄德”。玄德又深又遠(yuǎn)，糾正具體事物的偏差而復(fù)歸到真樸，然后才能順乎于自然，從而一順百順。

這一章的主題基本上就是在講治國的原則，或者再具體一點，就是統(tǒng)治者如何做才能把國家治理好呢？

圍繞這一主題，老子提出了自己的思想觀點：上面的統(tǒng)治者不要用智巧之心去統(tǒng)治人民，而應(yīng)該用真誠質(zhì)樸之心服務(wù)人民。為什么要這樣做呢？因為統(tǒng)治者的智巧心機就會引發(fā)普通百姓的智巧之心，這樣的話，社會上就會被偽詐之徒充滿。而統(tǒng)治者的真誠質(zhì)樸之心，就會培育百姓的敦厚樸實性情，這樣，社會中的人們就會彼此真誠信賴。

總之，不管是從人們的生活，還是國家的治理，都要從人心的那種主觀狀態(tài)回歸到客觀的大道上來，任何自以為是的聰明，哪怕就是出于好意，也會帶來惡劣的后果。這是老子通篇思想的核心模式。

至此，我們終于明白了，圣人們所說的愚民，可和我們理解的不一樣，是在教人們回歸到淳厚質(zhì)樸的。

老子的這些智慧能夠給我們的人生一些什么樣的啟迪呢？

第一啟迪：你愿意做什么人？聰明人還是愚人？既然知道自以為是的聰明，就是背離大道；但又有幾個人愿意做所謂的愚人呢？我們可以問一下自己，在人群中，我們?nèi)羰遣槐憩F(xiàn)自己的聰明，你會害怕別人小瞧了你嗎？大多數(shù)人會的。這就是因為每個人內(nèi)心有一個自卑的情結(jié)，因此要向外部尋求證明，可這樣做的結(jié)果又恰恰相反。你愿意做一個懂得別人，卻不表現(xiàn)自己的厚道者嗎？

第二啟迪：你愿意做自己所崇拜的那種人嗎？既然我們崇拜絕對忠誠的英雄和癡心不改的愛情，你愿意將自己做成這樣的人嗎？反觀現(xiàn)實中的眾多人們，你會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人屬于葉公好龍型：心中有著美好的向往，但自己卻不愿意成為那樣的人，這也許是人生中最深刻的悖論了。崇拜英雄和神靈的人，寧愿自己做一個旁觀者或者觀眾，就是不愿意去成為那樣的人，這到底是為什么呢？說到底，是因為自卑，自私和無知所產(chǎn)生的一種愚昧，人們把英雄奉為神靈可能更多的是用來保護(hù)自己，而不想成為神靈去保護(hù)別人，這不是狹隘自私和無知嗎？

第三啟迪：聰明人的下場。世間鬧出最大笑話的都是什么人呢？聰明一生，英雄蓋世，最終卻黯然落幕。反觀人類的歷史，就是這樣一個笑話不斷重復(fù)的歷史。人類在進(jìn)化嗎？也許一直停留在自己小我的原點上，也許未曾向前挪動一步，一直在復(fù)制的歷史上的各種可笑。最終卻發(fā)現(xiàn)，即使改朝換代的英雄，往往也是好壞各半，任憑后人無數(shù)的評說。偉大的領(lǐng)導(dǎo)人不少，成為神一樣的人而被后代敬仰的卻不多。活著的時候取得不凡成就的人不少，但最終成為神一樣的人而被后代世代祭祀而不輟的卻不多。著作等身的學(xué)者專家不少，但成為人類文明一代宗師的卻不多。由此可見，在俗人堆里再聰明的人，也算不上真正的智慧之人。

第四啟迪：成年人？成熟的人？許多成年人依然如同一個幼稚的孩子，不如意時就會哭泣，得意時就會張狂。也許，很多人在生理年齡上是成年人了，但在心智方面卻未必是個成熟的人。為什么自己辛辛苦苦創(chuàng)造的基業(yè)或者成就不能夠長久？有多少人想過，這是因為自己的心智成熟度不夠，取得的成就反而成了自心惡變的推手，自心的惡變又會毀掉一切，根本不需要敵人和對手，即使有敵人和對手，最多也就是自毀的幫手。當(dāng)我們把這一切真相說出來時，才真正能夠感受到，不覺悟的自心是多么的愚蠢，親手毀掉自己的成就，又是多么的可笑。

話說到這里，

你還認(rèn)為老子所說的愚民是一種封建的思想嗎？

你還覺得自己的聰明是自己的一種自豪和優(yōu)勢嗎？

若是不能覺醒，增長自己的聰明很辛苦，表現(xiàn)自己的聰明很可笑，最終證明聰明卻很愚蠢。

老子本章的思想，概括起來就是一句話：做人別動心眼，治國別去刺激眾人的貪欲，始終要堅守質(zhì)樸真誠的心態(tài)，這才是根本。否則，人心一動，危機四伏。圣人說的所謂愚民，是提醒人們別自作聰明，不要用自己的念頭對抗大道。圣人說的所謂愚民，是讓人們找準(zhǔn)自己位置，做自己能做的，別凈瞎操心。

說到這里，想起了網(wǎng)上有人說的華為公司的任正非先生說的一個“四砍”：

一砍：砍掉高層的“手和腳”，只留下腦袋用來仰望星空、洞察市場、規(guī)劃戰(zhàn)略、運籌帷幄。二砍：砍掉中層的屁股是要打破部門本位主義，就是要走出辦公室，下現(xiàn)場和市場，實行走動管理，答案在現(xiàn)場，現(xiàn)場有神靈。要讓干部的眼睛盯著客戶和市場，屁股對著老板，而不是眼睛盯著老板，揣摩“圣意”，卻將屁股對著客戶，不理不睬。

三砍：砍掉基層員工腦袋，基層員工，不管你是碩士，還是博士，必須遵守公司的流程制度和規(guī)則，要服從組織紀(jì)律，按照流程，業(yè)務(wù)規(guī)則做事。

四砍：砍掉一身營養(yǎng)過剩的“贅肉”。

首先，就是要砍掉不勞而獲的幻想。

其次，就是要砍掉居功自滿的思想。

第三，就是砍掉封閉狹隘的理想。華為人要有工匠精神，要有自我批評的精神，要在思想上保持開放、妥協(xié)和灰度，破除封閉的、僵化的、狹隘的思想。

高層干部要有決斷力，中層要有理解力，基層要有執(zhí)行力，唯有堅定不移地砍掉各自多余的腦和手腳，減少沖突，各謀其位，各司其職，才能形成攻無不克，戰(zhàn)無不勝的狼性團隊。

你從華為這樣一個成功的公司文化中看到了什么？想自己該想的，干自己該干的，務(wù)本求效，不斷精益求精，永遠(yuǎn)超越自我。思想行動不越位，不添亂，不分心，如此各安其位，各得其所。這是主干，同時再設(shè)計出信息的暢通機制，讓系統(tǒng)失靈時能夠得到糾正，如此就是很好的了！

群眾是真正的英雄，這是偉大領(lǐng)袖說的，普通人聽了肯定很高興?？墒?，你難道認(rèn)為隨便拿一個老百姓出來，這百姓的智慧就會高于領(lǐng)袖呢？對于圣人和偉人的話語，很多人按照有利于自己感覺的方式作了解讀，大多數(shù)時候曲解了真意。

如果有人說你傻，你肯定氣憤。可你沒看到嗎？很多高人看起來好像比你傻??？若你遇到這種情況，就說明你的智慧需要提升了層次了。

【悟道箴言】

我們將老子在這一章中的思想總結(jié)成《悟道箴言》，奉獻(xiàn)給大家：

道者貌愚，心開智慧。

智者治世，真誠質(zhì)樸。

聰明造禍，至誠通天。

說來說去，做領(lǐng)導(dǎo)做管理，本質(zhì)就是管理自心，也就是自我管理?？梢赃@么說，自我管理的質(zhì)量決定了其管理最終的水平。領(lǐng)導(dǎo)與管理所造成的問題，也都是自我管理問題的外部呈現(xiàn)。正如中華文化中那句著名的論斷：內(nèi)圣外王。只是很多人只追求外在的王位，卻不愿追求自己內(nèi)心的神圣，將神圣與王位隔斷，這不正是朝代更替背后的根本性的原因嗎？

很多人以為作為王者，是高高在上的，但他們卻忽略了，高高在上的人若是不修行，都會被推翻，而那愿意主動低低在下的人，卻在人們的心中被推到最高處。

請跟我一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第66章，看看真正的王者風(fēng)范吧。

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