黃元吉《道德經(jīng)講義》第三十章故善者果

德玄 2024-10-29 16:06:19

道德經(jīng) 的圖像結(jié)果

第三十章故善者果

以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生焉，大兵之后，必有兇年。故善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

上古之世，各君其國，各子其民，熙熙皞皞，共安無事之天；人己渾忘，畛域胥化，又焉有戰(zhàn)爭之事哉？迨共工作亂而征伐起，蚩尤犯上而兵革興。于是文則有玉帛，武則有兵戎；治則用禮樂，亂則用干戈，朝廷所以文武并重也。然有道之君子，達而在上，輔佐熙朝，贊襄郅治，惟以道事人主，不以兵強天下。此是何故？蓋殺人之父兄，人亦殺其父兄。人心思返，天道好還。冤仇報復，靡有休止。

又況兵過之鄉(xiāng)，人民罹害；師行之處，雞犬亦空。以故殺戳重而死亡多，尸填巨港，血滿長城，無貴無賤，同為枯骨。生之數(shù)不啻殺之數(shù)，死之人多于生之人。由是井里蕭條，田野荒廢，而荊棘生焉。且肅殺之氣，大傷太和；乖戾之風，上干天怒。因而陰陽不燮，雨旸(yáng晴)不時，旱干水溢，頻來兇荒，饑謹洊(jiàn再)至，民不聊生，朝不及夕。

古云大軍之后，必有兇年，勢所必至也。然而饑寒交迫，盜心日生；年歲兇荒，亂民迭作，亦有不得不為兵戎之詰者。古云“兵貴神速，不貴遲疑”，故善用兵者，亦果而已矣。行仁義之師，望若時雨；解倒懸之苦，迎以壺漿。如武王一戎衣而天下定，無非我武維揚，殲厥渠魁已耳。何敢逞殺戮于片時，取強威于一己！其果而勝也，切勿自矜，矜則有好兵之念；切勿自伐，自伐有黷武之心。就令除強暴于反掌，登人民于春臺，亦安邦定國之常、救世扶危之道，為將帥者分所應爾，何足驕于人哉！夫驕人者好殺人者。縱使果敢彌亂，出斯民于水火，然有三心，雖無殺人之事，而殺人之機已伏于中，非道也。

須知行兵之事，圣人不得已而用之，即未損一兵，未折一將，不傷一民，不戕一物，亦未足語承平之雅觀。何況非圣王所斯許者，果而勿強焉可也。

《詩》云：勸君莫覓封候事，一將功成萬骨枯。以此思之，兵危事，戰(zhàn)兇機，非天下生生之道也。

況乎主賓相敵，曠日持久，師老財殫，臣離民怨?？梢讯灰眩浜我詾閲?？更有堅壁相持，連年轉(zhuǎn)餉，一旦偶疏，而敵或扼其險要，絕其糧餉，士聞風而預走，軍望氣以先逃，昔日雄師，今成灰燼，亦何怪其然耶？

夫亦曰物壯則老，其勢有必然者。且夫用兵之事，以有道誅無道者也。如此喜兵好戰(zhàn)，欲安民反致害民，欲弭亂反將生亂，不道極矣。夫誅無道而自行不道，何如屯田防寇，休兵睦鄰，早已之為愈也。否則如舜伐三苗，苗民負固，舜不修戎而修德，舞干羽于兩階，七旬而有苗格。此不威之威，不武之武，勝于威武者多矣，為上者知之否？

此言用火、行符、采取、烹煉之道，是有為有作。比用兵克敵，大是一場兇事，不可大意作去。

如曾子之戰(zhàn)竸自惕，子思之戒謹時嚴，方可變化氣質(zhì)之軀，復還先天面目。

若童貞之體，未經(jīng)鑿破，未曾損壞者，固可相時而動，遵道而行，無偏無黨，無險無危，直致神化之域。

如破漏之人與年老之體，后天鉛汞將盡，性命何依？不得不用敲竹喚龜、鼓琴招鳳二法，而后有玉芝靈苗，刀圭上藥，可采可煉，化凡軀于烏有，結(jié)圣胎于靈關(guān)。

第火候至密，非得真師口傳，萬不能洞徹精微；即得秘密天機，然內(nèi)德外功，一有不滿，猶為神天所不佑。惟虛心訪道，積德累功；事事無愧，在在懷仁；以謙以柔，以忍以下；神依于氣，氣戀夫神；綿綿不絕，造到固蒂深根。決不時而忘之，紛紛馳逐；時而憶之，切切不已。

故曰：“以道佐人主者，不以兵強天下。”即使盡善，而火煅之后，凡氣已除，真氣未曾積累，勢必似無似有，微而難測。且有不煉而氣散，愈煉而氣愈散者，皆由心有出入，似蔓草之難除。故曰：“師之所至，荊棘生焉。”況乎神火一煅，陰氣難留，而多年之殘疾，自幼之沉疴，悉被驅(qū)逼，其輕者或從汗液濁溺而出，其重者或外生瘡毒而化，種種不一。修士不可驚為病也，只要心安即能化氣?？梢姛捈褐?，必化凡體為玉體，變濁軀為金軀。切不可驚，驚則又動后天凡火，而大傷元氣也。故曰：“大軍之后，必有兇年。”善用兵者貴果敢，善用火者貴神速。故曰：“果而已矣。”在修士當此體化純乾之時，切不可恃；恃其才以為不饑不渴，可以行步如飛，冬不爐夏不扇，無端妙用，迥異常人，而自以為強也。自謂為強，又動后天凡火，不遭外人誹謗，必至內(nèi)藥傾危。況生一自強之心，即令十月懷胎，三年乳哺，件件功成告畢，不差時刻，而自矜自伐，驕傲凌人，殊非載道之器?？v果于成功，亦必果于債事。傾倒之患，安可勝言哉！

又況自恃其強，而不知謙下存心，雖與修德凝道，猶草木之堅強者無生氣，反不敵柔脆者有生機。勢必日復一日、年復一年，光陰愈邁，精氣愈衰，欲其長享生人之樂得乎？故曰：“物壯則老?！币源搜灾愿哒哌m以自下，自豪者適以自危，不道甚矣！不如去其剛強之心，平平常常，安安穩(wěn)穩(wěn)，認理行將去，隨天擺布來，庶幾不強而自強，不道而有道耶？此下手用火之功，大有危險存焉，學者其慎之。

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