原文
道生之 是以萬物莫不尊道而貴德 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。 故道生之，德蓄之，長之育之，成之熟之，養(yǎng)之覆之。 生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 黃元吉祖師講義： 道無名也，無名即無極。所謂清空一炁，天地人物，公共生生之本。以其非有非無 道即萬物所共之太極也 萬物得所涵育，則熏蒸陶鎔 蓋道為生人之理 是道也，何道也 然順其道而生之 究之生有何生？其生也 以此修道，則德益進，而道日長，自然造化在乎手 此言人能盜天地這元炁以為丹本 然欲盜天地之元炁，須先識天地之玄關(guān)。玄關(guān)安在？ 鴻蒙未判之先，天地初開始，混混沌沌中，忽然感觸，真機自動，此正元炁所在也，而修煉者必采此以為丹頭。有如群陰凝閉，萬物退蒧，忽遇冬至陽回，即道生矣。 由是成性存存，溫養(yǎng)于八卦爐中，久久氣勢充盈，一如夏日之萬物暢茂，即憄蓄矣。物既生盈，花開成實。一如秋來之萬寶告成。其在人身，養(yǎng)育胎嬰，返回本來面目，即成之、熟之矣。 物既成熟。仍還本初，一如冬日之草木成實，葉落歸根，還原返三年乳哺，九載面壁，煉就純陽之體，實成金色法身，必須萬緣齊放，片念不存，空空洞洞，靜候陽生。 雖然，其生也，原來自有，而不可執(zhí)以為有。即用升降之術(shù)，進退之工，未免有為——要皆順炁機之自然，而無一毫矯強，非有為而不恃所為耶？ 至德日進 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/5627.html.
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黃元吉《道德經(jīng)講義》第五十章
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