呂祖《道德經(jīng)》釋義第九章

持而盈之章第九

        持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺（呂本作“貽”）其咎。功遂身退，天之道也。

        此章修身之要，要人有道而不自滿，持真而無驕心，入性之后，任其自然，在冥忘中，不知其有，如是乃得道之士。初入道門，有此數(shù)病。持，是有了，勇猛向前，不知進(jìn)退，故至于盈，一盈，不知其住火，而使其盈，不如不修。此句上合其天，而同天之虛無，體無始之真，只是中和以修之，方成久持之功，而無漏瀉。銳乃趨進(jìn)之心，及不可持，其心揣之而無保，因銳也。富貴乃涵養(yǎng)之功用，用之不窮，取之不竭，若驕之，前若水之功，豈不自養(yǎng)而安能成無極之道、合我本來面目？故使我常常綿悟；而丹之液，金也，玉也，久在虛氣之中，故守之，得其常存，少有驕心，則不能守，而泄天元一氣，世辭之矣；要久守，除非退其身，方得成我之功，遂我之名，而合天地萬物造化之根機(jī)，返無極之至道，乃得常持而不盈，能保能守，不致于漏其真，泄其元，一混合其天，不外中和之旨。

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