呂祖《道德經》釋義第二十九章

第二十九

        將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。（“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失?！眳伪緹o此句）凡（通行本作“夫”）物或行或隨；或呴或吹；或強或羸（呂本作“嬴”，有誤）；或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

        此章是教人無為，法天行事，絲毫不掛底意思。

        “將欲取天下而為之”，天下者，一身也；取者，修也；為者，無為之道也。人若修身，必本于無為，諸事若不造作，則不能成。惟道不然，將欲修身，必本于清靜自然之道。如今世人，若不些小言一二著，長笑而逝矣。“吾見其不得已”也，天下神器，何嘗有為？以湛然常寂，聽其自然生化，隨機靜動，故不可為也。有為必敗于性，有著必失于命，不為不著，性命常存。凡先天炁生，聽其隨行，內應于響，外應于吹，出入自由，不待勉強而羸也。若有微意，非太上至玄之道，亦非不壞真空長生之道也?；蜉d或隳，若修清靜，隨其左沖右沖，上旋下繞，待其中千穴萬竅，忽然一旦豁然貫通，方得根深蒂固，載值（植）于中宮，無隳無豫，是以圣人修身，必先去甚而無妄心，去奢而無繁華之心，去泰而無勝心。心既無而一身無不自然，合太上傳道之本心，同太虛而歸真空，無為真空，安得不取天下乎？呴xǔ慢慢呼氣,隳huī毀壞；崩毀

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