呂祖《道德經(jīng)》釋義第五十五章

第五十五

        含德之厚。比于赤子。毒蟲(chóng)不螫。猛獸不據(jù)。攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作。精之至也。終日號(hào)嗌而不嗄。和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強(qiáng)。物壯則老。是謂不道。不道早已。

        此章是返本而歸太清底意思。

        德者氣之和。厚者。常常精一。含蓄和炁而不間斷。謂之含德之厚。如赤子毫無(wú)知識(shí)。螯是行毒也。毒蟲(chóng)不螫。無(wú)心之謂也。如赤子無(wú)容心。外不能入害。猛獸不據(jù)。無(wú)意之謂也。如赤子無(wú)思意。外不能攪亂。攫鳥(niǎo)不博。無(wú)情之謂也。如赤子不種情于萬(wàn)物。

        內(nèi)絶心意情。外欲不入。和氣以合道。則骨弱筋柔而握固。雖有其身。而不知我之形。雖有其氣。而不知我之道。赤子無(wú)知識(shí)。則忘人忘我。而不知我之為我。常歸于空。修道者。故以赤子譬之。

        他既不知人我。又安知牝牡之合而（血夋）作。（血夋）者。赤子之真陰也。一點(diǎn)真陽(yáng)隱于內(nèi)。赤子氣和而生一。故見(jiàn)牝牡出。他也不知用意用情。聽(tīng)其自然而樂(lè)天真。氣固則精潔。精潔則一氣生。謂之未知牝牡之合而（血夋）作。精之至也。赤子無(wú)心。而氣不耗。終日號(hào)呼而嗌。嗌者。咽也。雖然號(hào)呼而真氣不散。言其無(wú)欲無(wú)忿故不嚘。精粹純一。和之至也。言其氣歸于空。

        空無(wú)所空。氣存于有。有無(wú)所有。聽(tīng)其天然。常和以合道。知和之所以然而曰真常。知真常而返于虛?；凵幻鳌：椭?。有益于先天。先天抱一而曰祥。損而曰不祥。氣益則生。氣損則耗。心益不祥生。心損祥見(jiàn)不過(guò)損心而益氣。心使于氣者凡。氣使于心者圣。心使氣則強(qiáng)。氣使心則弱。強(qiáng)者萬(wàn)物壯而老。弱者萬(wàn)物化而生。能弱即道也。能強(qiáng)是謂不道。弱者。同天地之氣。天地壞而我存。是謂道也。安得早已。強(qiáng)者。自耗真陽(yáng)。日漸消化。是謂不道。不道者。安得不早已乎。

        總不過(guò)和其氣。去其心。忘其形。存其道。聽(tīng)其天然。隨其流通。周徧天下。而復(fù)歸空。歸空不空。是謂含德之厚。比于赤子。存真常之道。清之靜之返于太清。而道常存。豈已矣乎。

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