呂祖《道德經(jīng)》釋義第六十六章

第六十六

        江海之所以能為百谷王者。以其善下之。故能為百谷王。是以圣人欲上民。必以言下之。欲先民。必以身后之。是以圣人處上而民不重。處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)。故天下莫能與之爭(zhēng)。

        此章以退以弱以柔以和為主。

        江海者。水之聚也。言其水善下之。故百谷者。天地萬物也。水為天地之脈。為萬物之滋。是以借水而譬之。水之最退最弱最柔最和。天地萬物。不能強(qiáng)之。不能遠(yuǎn)之。言其道與水同體。似退似弱似柔似和。故水為百谷王。

        道亦然之。何也。水之善下故耳。道之能逆故耳。水之體。柔而不絶。道之體。柔而長(zhǎng)生。總而言之。清之靜之足矣。水能川流不息。故以水譬之。水之勢(shì)故然。

        是以圣人在上位而不驕。順乎民情。學(xué)道而不驕。順乎一氣。圣人故欲上民。先以下之。故欲順民。先以和之。故不重不害。居上以退以弱以柔以和。則民無變。道以退以弱以柔以和。則氣不驟。故無重?zé)o害。無重?zé)o害。則民不爭(zhēng)。則氣不散。以清以靜。居上之體。守道之要。

        譬言天地萬物。道莫如水。道莫如氣。氣莫如心。心死道存。心默道守。安和泰山。穩(wěn)如磐石。萬緣不罣。毫發(fā)不染。莫如靜。靜則無爭(zhēng)。除水之外。道之外。莫能如是無爭(zhēng)。故莫能無爭(zhēng)。不爭(zhēng)則不害。不害則不重。不重則不前。而先后之不前則不下。不下則居上不驕。不驕則能為百谷王。能為百谷王者無他。言其善下也。善下者。為水為道。故以江海言之。是以圣人莫能與爭(zhēng)。

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