呂祖《道德經(jīng)》釋義第六十七章

第六十七

        天下皆謂我道大，似不肖，夫惟大，故似不肖，若肖久矣，其細(xì)。我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固，天將救之，以慈衛(wèi)之。

        此章言道之微末。

        世人罕知，皆謂之大。大不足以進(jìn)道，微足以進(jìn)之。天下指眾而言也，天下皆謂我大。故似不肖。不肖者，言我大而不微，殊不知正所謂道，夫惟大故似不肖。若肖久矣。其字，指道而言，細(xì)字，言道之莫見乎隱，莫顯乎微，修道者。篤慎謹(jǐn)守，無不合道，何為道。

        我有三寶，篤慎之人，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈者，惇厚也。儉者，素風(fēng)也。不敢為天下先，退守也。仁厚和順，清靜無心者，能之忘物忘形者，能之，舍己從人者，亦能之。

        慈雖敦厚，內(nèi)有勇存，儉有素風(fēng)，其量含洪。后常退守，自廣自大，人莫能知。慈故能勇，無勇空柔，故不成。儉有素風(fēng)，常素不強(qiáng)，空溫不成，退而不先，空守?zé)o益。若圖勇廣而不柔和，若圖先而不后，如是者，其器不長。器者，中宮也。勇廣而加乎先，死矣夫，豈不嗟乎。

        和柔退守而固。剛?cè)嵯喈?dāng)。陰陽合宜。乾坤有序。夫妻和合。子母不離。全在乎不肖。天可保也。以慈恒存?？偛贿^退守灰心。柔和絶意。慈儉斷情。故六賊不侵。三尸無害。我以空防之。不假門戶。從何入來。故曰。清而慈。靜而儉。忘形物而不先，嗟夫。道之大矣。微矣。人不知其微。而皆曰大。故不肖。不肖久矣?？偨灾^之慈也。空虛若有。實(shí)中還無。故器成。器成不死。而曰道。惟守慈可以長生。慈者。謹(jǐn)慎篤厚。內(nèi)和其光。外歛其形。內(nèi)外貞白。是謂慈。眾皆曰。大而不肖。道成者。不肖久矣。

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