呂祖《道德經(jīng)》釋義第七十八章

第七十八

        天下柔弱莫過于水，而攻堅強者莫之能勝。其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛。天下莫不知，莫能行。故圣人云，受國之垢，是謂社稷主，受國不祥，是為天下王。正言若反。

        此章教人以柔以弱修身，以和以中修道。

        天下之至弱者，莫過于水。水之性柔，體水之柔，修道乃得。天下之至堅剛者，土也。萬物不能強土，惟水能之。水之柔，能尅剛。故譬水也。

        水者，人之性。萬情萬欲，千心千意，性能治之。性若水，心地清靜。性若水，形骸隨之水能長養(yǎng)萬物，性能收伏身心。水能滋土，性能固道。無水土烈，無性道分。道者，心也。性不存，心外馳，故分也。心分，道安在哉。用心者非道，離心者亦非道，故譬言天下柔弱莫若水。

        性非氣質(zhì)之性，清靜天命，本來之性，故堅強莫如水。誰能行此水者？誰能勝此水者？謂之莫能行，莫能勝。人若存性孰能行之，孰能勝之，故柔弱勝剛。

        圣人云，柔弱者，社稷之主，天下之玉。社稷我之身也，天下我之形也。性柔弱，心能和之。心和氣固，氣固道存，道存真心現(xiàn)，真心現(xiàn)，方知玄里微妙，如水之川流不息，無風(fēng)浪靜之謂也。天下水之柔弱。如性之中和。水之川流。如性之炁運。水之恬淡。入性定而氣固。水之淵源。如性之默默。水靜魚潛，性定命伏；何水無魚，何性離命；水聚魚藏，性存命固。如此類推，性命之理畢矣。故柔弱莫若水，修命莫如性。命乃人之根，性乃命之苗。土乃萬物之父，水乃萬物之母，無父不生，無母不養(yǎng)。命乃人之父，性乃人之母，無父不固，無母不成。水不能離土，性不能離命。水土滋生萬物，性命煉成汞鉛，人若體此，道立成矣。

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