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      呂祖《道德經(jīng)》釋義第七十九章

      德玄 2024-11-01 15:26:34

      3.jpg


      第七十九

              和大怨,必有余怨

      ,安可以為善
      。是以圣人執(zhí)左契而不責(zé)于人
      。有德司契
      ,無德司徹
      ,天道無親
      ,常與善人

              此章克已修為

      ,篤慎自守

              和怨于人,而不自取之也

      。和怨于人
      ,必有余怨,安可為克己篤慎者也
      。善修己者
      ,自潛自固,不親于人,如是可以為善矣
      。一親于人
      ,則有怨于人,不親則不怨矣
      ,如是不和大怨
      ,庶可以為善乎。和者
      ,偏愛也
      ,偏親也,不偏著中
      。則無余怨矣

              是以圣人修己,如此無偏無斜

      ,而執(zhí)左契
      ,責(zé)己而不責(zé)于人。惟有德者
      ,司其契矣
      ,無德司徹,不與上天同德
      ,故司徹矣
      。契者,普徧也
      。天道無私
      ,普徧而無親,人道偏倚而親愛
      ,故有余怨
      。人能體天之無親,不偏不倚而執(zhí)中
      ,常存普徧之心
      ,與天同善矣。天道無私不親
      ,無余怨而常善
      ,故常與善人同矣。

              道君之意教人內(nèi)秉中和

      ,外安磐石
      ,不偏不倚,無愛無親
      ,惟精惟一
      ,允執(zhí)厥中
      ,故無和大怨,而無有余怨
      ,可以為善
      。而同天之無親也,惟圣人能司其契者能之
      。與天同德矣
      ,故常與善人。道與天合矣
      ,故無和大怨
      。而無有余怨者也,無他
      ,不言不動(dòng)
      ,無視無聽之謂也。

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