唐玄宗御注道德真經(jīng)三十九

昔之得一章第三十九

昔之得一者，

一者，道之和，謂沖氣也。以其妙用在物為一，故謂之一爾。

天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正，其致之。

物得道用，因用立名，道在則名立，用失而實喪矣。故天清、地寧、神靈、谷盈，皆資妙用以致之，故云其致之。

天無以清將恐裂，地無以寧將恐發(fā)，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。

得一者不可矜其用，故誡云：天無以其清而矜之，將恐分裂；地無以其寧而矜之，將恐發(fā)泄；神矜則靈歇，谷矜則盈竭，物矜則生滅，侯王矜其貴，則將顛蹶矣。圣教垂代，本為生靈，雖遠舉天地之清寧，而會歸只在於侯王守雌用道爾，故下文云。

故貴以賤為本，高以下為基。

侯王貴高，兆民賤下，為國者以人為本基，當勞謙以聚之，令樂其愷悌之化，不有離散。

是以侯王自謂孤寡不谷，此其以賤為本邪，非乎？

孤寡不谷，則凡情所惡，侯王自稱，以謙為本。非乎者，明是以賤為本爾。

故致數(shù)輿無輿。

數(shù)輿則無輿，輪轅為輿本，數(shù)貴則無貴，賤下為貴本。轅為輿本，當存轅以定輿，賤為貴本，當守賤以安貴。將戒侯王，以賤為本，故政此數(shù)輿之談也。

不欲琭琭如玉，落落如石。

琭琭，玉貌，落落，石貌。以賤為本。

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