宋徽宗御解道德真經(jīng)五

天地章第五

天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。

恩生於害，害生於恩，以仁為恩，害則隨至，天地之於萬物，圣人之於百姓，輔其自然，無愛利之心焉，仁無得而名之。束芻為狗，祭祀所用，適則用之，過則棄之。彼萬物之自生百姓之自治

天地之間，其猶橐籥乎？

橐籥虛而能受，受而能應，故應而不窮。有實其中，則觸處皆礙，在道為一偏，在物為一曲。

虛而不屈，動而愈出。

虛己以游世，則泛應而曲當，故曰虛而不屈。迫而后動，則運量而不匱，故曰動而愈出。圣人出，應帝王，而無言為之累者，此也。

多言數(shù)窮不如守中。

鑰虛以待氣，氣至則鳴，不至則止。圣人之言似之。辮者之囿，言多而未免夫累，不如守中之愈也。慎汝內(nèi)，閉汝外，收視反聽，復以見天地之心焉，此之謂守中。

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