宋徽宗御解道德真經(jīng)六十三

為無(wú)為章第六十三

為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

道之體無(wú)作，故無(wú)為；無(wú)相，故無(wú)事；無(wú)欲，故無(wú)味。圣人應(yīng)物之有而體道之無(wú)，於斯三者，概可見矣。

大小多少，

大小言形，多少言數(shù)，物量無(wú)窮，不可為倪。大而不多，小而不少，則怨恩之報(bào)孰睹其辨？圣人所以同萬(wàn)有於一無(wú)，能成其大。

報(bào)怨以德。

爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱，則何怨之有？所尚者德而已。

圖難於其易，為大於其細(xì)。天下之難事，必作於易。天下之大事，必作於細(xì)。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰，百尺之室，以突隙之煙焚。白圭之行堤也，塞其穴，是以無(wú)水難。丈人之慎火也，涂其隙，是以無(wú)火患。天下之事，常起於甚微，而及其末，則不可勝圖，故圣人蚤從事焉。

是以圣人終不為大，故能成其大。

為之於小，故能成其大。亂已成而后治之，不亦晚乎？

夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人由難之，故終無(wú)難矣。

禍固多藏於微而發(fā)於人之所忽，圣人之應(yīng)世，常慎微而不忽，故初無(wú)輕易之行，而終絕難圖之患，凡以體無(wú)故也。

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