朱元璋《御解道德真經(jīng)》二

第二章

天下皆知美之為美，斯惡已；
皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

是以圣人處無為之事，行不言之教。

萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

國王及臣庶，有能行道者，篤能行斯大道，勿於道上加道焉，善上更加善焉。凡以巧上此二事者，美則美矣，不過一時而已，又非常道也。故美盡而惡來，善窮而不善至矣。若治天下者，務(wù)使百姓安，不知君德之何如，即古野老云：帝力於我何有哉？

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

不過復(fù)前之文，故有比假之說。言既有即生無，既難即生易，既有長即生短，既有高而必生下，既有音聲諧和內(nèi)音，必高低者相挾。

是以圣人處無為之事，行不言之教。

圣人篤其已成之大道，己不再他為，曰無為。以不言之教，云不欲使民暴稱揚耳。故下文萬物作而不辭，是生長萬物，不言其能也。

萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。

言圣人利濟萬物，不自矜也，長養(yǎng)萬物，而不專自用也。功成而不居，乃成而不自主也，令有所屬。不去，是謂不棄也。

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