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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      李道純祖師《道德會元》九
      
        
      
            德玄
            2024-11-10 11:32:54
        
      

        
      
           
      1729309586124938.jpg

      【持而盈之
      ，不如其已】已，音以
      。天道虧盈而益謙
      。【揣而銳之
        ，不可常保】揣
      ，楚委切
        。地道變盈而流謙
        。【金玉滿堂
        ，莫知能守】鬼神害盈而福謙
        。【富貴而驕，自遺其咎】遺，去聲
        。咎
        ，上聲。人道惡盈而好謙
        。【功成
        ，名遂，身退】收拾歸來
        。【天之道】天地合德
        。

      右九章持而盈之不如其已，接上章上善若水之義
        。功成名遂身退
        ，戒盈勸謙之義。

      頌曰：急走不離影
        ，回來墮塹坑
        。只今當腳住，陸地變平沉
        。若解轉(zhuǎn)身些子力
        ，潛藏飛躍總由心。
      640.jpg
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6361.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母。既得其母
      ，以知其子
      ；既知其子，復守其母
      ，沒身不殆
      。塞其兌，閉其門，終身不勤
      。開復歸其明
      ，無遺身殃，是謂襲常
      。 金丹一物
      ，豈有它哉？只是先天一元真氣
      ，古人喻為真鉛
      、為金花、為白雪      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學日益章第四十八為學日益
        ，為道日損，損之又損
        ，以至于無為
        。無為而無不為。取天下常以無事
        ，及其有事
        ，不足以取天下。有為之道須落著
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧，神得一以靈
      ，谷得一以盈
      ，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
      。其致之也
      ，謂天無以清，將恐裂
      ；地無以寧
      ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
      。是以侯王自稱孤
      、寡、不穀
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風不終朝，驟雨不終日
      。孰為此者
      ？天地。天地尚不能久
      ，而況于人乎
      ？故從事于道者，同于道
      ；德者
      ，同于德；失者
      ，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂得之；同于德者
      ，德亦樂得之
      ；同于失者，失亦樂得之
      。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
      。希
      ，少也。多言數(shù)窮
      ，少言合道
      ，故曰自然。道則非無非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝，大方無隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無形
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先
      ，原是虛虛無無
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一