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      李道純祖師《道德會(huì)元》二十三

      德玄 2024-11-10 15:25:51

      6.jpg

      【希言自然開口不在舌頭上。【飄風(fēng)不終朝狂則不久

      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!倔E雨不終日躁則不長(zhǎng)?div id="4qifd00" class="flower right">
      !臼霝榇苏?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】是誰主宰。【天地眾所共知
      。【天地尚不能久天地尚爾
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !径鴽r人乎不可躁暴?div id="d48novz" class="flower left">
      !竟蕪氖蚂兜勒?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】順理合轍
      。【道者同於道一體同觀
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !镜抡咄诘?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】不生一見?div id="4qifd00" class="flower right">!臼д咄妒?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】無有分別
      。【同於道者
      ,道亦樂得之我同於道
      ,道亦同我?div id="4qifd00" class="flower right">!就兜抡?div id="4qifd00" class="flower right">,德亦樂得之樂,音烙
      ,上下并用
      。我同於德,德亦同我
      ?div id="4qifd00" class="flower right">!就妒д?div id="4qifd00" class="flower right">,失亦樂得之我同於失,失亦同我
      ?div id="4qifd00" class="flower right">!拘挪蛔悖胁恍?span style="outline: 0px; line-height: 32px; letter-spacing: 0.4352px; color: rgb(0, 0, 0); min-height: 0px; background-image: none; background-size: auto; bottom: auto; height: auto; left: auto; max-height: none; min-width: 0px; text-decoration-line: initial; text-decoration-color: rgb(0, 0, 0); top: auto; z-index: auto; visibility: visible; clear: none;">】我疑於物物亦疑我


      右二十三章希言自然
      ,接上章不爭(zhēng)之義。謂不自見
      ,是不言而善應(yīng)
      。飄風(fēng)驟雨,言妄動(dòng)躁進(jìn)不久遠(yuǎn)之喻
      。從事於道者
      ,和順於道德,混同於事物
      ,自然感通於物
      ,物亦自然相應(yīng)也。茍或言不合道
      ,妄有作為
      ,不能取信於人,反為人輕忽也
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !兑紫怠吩疲貉孕校又畼袡C(jī)
      ,榮辱之主也
      ,可不慎乎。


      頌曰:道不異於人

      ,人自以為異
      。一佛一切佛,心是如來地

      640 (2).jpg

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      ,以為天下母
      。既得其母
      ,以知其子
      ;既知其子,復(fù)守其母
      ,沒身不殆
      。塞其兌,閉其門
      ,終身不勤
      。開復(fù)歸其明,無遺身殃
      ,是謂襲常
      。 金丹一物,豈有它哉
      ?只是先天一元真氣
      ,古人喻為真鉛、為金花
      、為白雪
      、為白虎初弦之氣——種種喻名,總不外乾坤交媾之后
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      。使有什伯之器而不用
      ;使民重死而不遠(yuǎn)徙
      。雖有舟輿,無所乘之
      ,雖有甲兵
      ,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
      。甘其食
      ,美其服,安其居
      ,樂其俗
      。鄰國相望,雞犬之聲相聞
      ,民至老死
      ,不相往來。小國寡民
      ,使有什伯之器而不用
      ,使民重死而不重復(fù)。愛生安土
      。雖有舟輿
      ,無所乘之;不遷
      。雖有甲兵
      ,無所陳
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      ,天地所以能長(zhǎng)且久者
      ,以其不自生,故能長(zhǎng)久
      。天地不自生者
      ,人本不知,天地自生不生
      ,但見風(fēng)雨霜露益於世人
      ,亙古至今不息,未見天有自生者
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      ,微妙玄通,深不可識(shí)
      。夫唯不可識(shí)
      ,故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川
      ,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客
      ;渙兮若冰之將釋
      ,敦兮其若樸,曠兮其若谷
      ;混兮其若濁
      。 孰能濁以澄?靜之徐清
      ;孰能安以久
      ?動(dòng)之徐生
      。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈,故能敝而新成
      。古之善為士者
      ,微妙玄通,深不可識(shí)
      。夫惟不識(shí)
      ,故強(qiáng)為之容
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      ,神得一以靈
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      ,侯王得一以為天下貞
      。其致之也,謂天無以清
      ,將恐裂
      ;地?zé)o以寧,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
      。故貴以賤為本,高以下為基
      。是以侯王自稱孤、寡
      、不穀
      。此非以賤為本邪?非乎
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      ,驟雨不終日
      。孰為此者
      ?天地。天地尚不能久
      ,而況于人乎
      ?故從事于道者,同于道
      ;德者
      ,同于德;失者
      ,同于失
      。同于道者,道亦樂得之
      ;同于德者
      ,德亦樂得之;同于失者
      ,失亦樂得之
      。信不足焉,有不信焉
      。希言自然