彭耜《道德真經(jīng)集注》十六

《致虛極章第十六》

1 致虛極，

2 河曰：得道之人，損情去欲，五內(nèi)清靜，至于虛極。

3 守靜篤。

4 明皇曰：虛極者，妙本也。言人受生，皆稟虛極妙本，及形有受納，則妙本離散。今欲令虛極妙本必致于身，當(dāng)須絕棄塵境染滯，守此雌靜篤厚，則虛極之道自致于身矣。○河曰：守清靜，行篤厚。○弼曰：言致虛，物之極篤，守靜，物之真正也。○秀曰：致虛欲極，守靜欲篤，欲觀物理者，鈴先致一也。學(xué)者之事，實則妨道，動則達性故爾。

5 萬物并作，

6 河曰：作，生也。萬物并生也。○弼曰：動作生長?！痣勗唬喝f物由虛靜出生，還歸于虛靜，春生秋死之變可見矣。

7 吾以觀其復(fù)。

8 明皇曰：老君云：何以知守雌靜則能致虛極乎？但觀萬物動作云為，及其歸復(fù)，常在于靜，故知爾。○河曰：言吾以觀見萬物，無不皆歸其本也，人當(dāng)念重本也?！疱鲈唬阂蕴撿o觀其反復(fù)，凡有起于虛，動起于靜，故萬物雖并動作，卒復(fù)歸于虛靜，是物之極篤也?！痣勗唬禾撿o則明，明則見理，見理非以有為，將觀復(fù)性之情也。

9 夫物蕓蕓，

10 河曰：蕓蕓者，華葉盛。

11 各復(fù)歸其根。

12 明皇曰：又云所以萬物歸復(fù)，常在于靜者，為華葉蕓蕓，生性皆歸復(fù)其根，故本有作蕓蕓者，蕓蕓，動作也。言夫物蕓蕓動作者，及其歸復(fù)，皆在根本爾。○河曰：言萬物無不枯落，各復(fù)反其根而更生也?！疱鲈唬焊鞣雌渌家??！痣勗唬簭?fù)？復(fù)性起用，復(fù)還性根，動植雖殊，理歸一致。

13 歸根曰靜，

14 河曰：浮謂根也，根安靜柔弱，謙卑處下，故不復(fù)死也。

15 靜曰復(fù)命。

16 明皇曰：華葉蕓蕓者，生性歸根，則靜止矣。人能歸根至靜，可謂復(fù)所稟之性命。○河曰：言安靜者，是為復(fù)還性命，使不死也?！痣勗唬河猩招裕苑A于命，命者在生之先，道之全體也，《易》曰：窮理盡性，以至于命。觀復(fù)，窮理也，歸根，盡性也，復(fù)命，至于命也，至于命極矣，而不離于性也。

17 復(fù)命日常，

18 河曰：復(fù)命使不死，乃道之所常行也。○弼曰：歸根則靜，故曰靜。靜則復(fù)命，故曰復(fù)命也。復(fù)命則得性命之常，故曰常也?！痣勗唬撼錾鷦t入有，入有則系數(shù)，然則密移之變，頃刻不停，唯復(fù)命則湛然常寂，物莫能遷矣。

19 知常曰明。

20 明皇曰：守靜復(fù)命，可謂有常。知守常者，更益明了。○河曰：能知道之所常極，則為明?！痣勗唬核浅?，則非真知也。圣人所貴夫明者，自見而已。

21 不知常，妄作兇。

22 明皇曰：不恒其德，或承祭之羞，失常妄作，窮兇必矣。○河曰：不知道之所常行，妄作巧詐則失神明，故兇也。○弼曰：常之為物，不偏不彰，無皦昧之狀，溫涼之象，故曰知常日明也。唯此復(fù)乃能包通萬物，無所不容，失此以往，則邪入乎分，則物離分，故日不知常，則妄作兇也?！痣勗唬翰粫谛悦畼O，則種種色相皆以為實，因生妄情，與接為搖，窮萬世而不悟，陰陽之禍，慘孰甚焉。

23 知常容，

24 明皇曰：知守真常，則心境虛靜，如彼空谷，無不含容。○河曰：能知道之所常行，則去情忘欲，無所不包容也。○弼曰：無所不包通也?！痣勗唬褐t達乎無疵，何所不容。

25 容乃公。

26 明皇曰：含容應(yīng)物無心，既無私邪，故為公正。○河曰：無所不包容，則公政無私?！疱鲈唬簾o所不包通，則乃至于蕩然公平也?！痣勗唬簾o物我之殊，何私之有？

27 公乃王，

28 明皇曰：能公正無私者，則為物所歸往。○河曰：公政無私，則可以為天下王。○弼曰：蕩然公平，則乃至于無所不周普也?！痣勗唬簝?nèi)公則外王。

29 王乃天。

30 明皇曰：萬物樂推，如天之覆，則與天合德。○河曰：能王德合神明，乃與天通?！疱鲈唬簾o所不周普，則乃至于同乎天也?！痣勗唬和跽撸说乐翗O，極人之道，乃通于天。

31 天乃道，

32 明皇曰：王德如天，乃能行道。○河曰：德與天通，則與道合同也?！疱鲈唬号c天合德，體道大通，則乃至于極虛無也?！痣勗唬阂蛴械滥伺c天伴，伴天乃所以盡道，道則莫知其天乎人乎。

33 道乃久。

34 明皇曰：道行天下，乃可以久享福祚矣。○河曰：與道合同，乃能長久?！疱鲈唬焊F極虛無，得物之常，則乃至于窮極也。○雱曰：所謂常也。

35 歿身不殆。

36 明皇曰：同天行道，則終沒其身，長無危殆之事矣。○河曰：能公能王，通天合道，四者統(tǒng)備，道德弘遠，無殃無咎，乃與天地俱沒，不危殆也。○弼曰：無之為物，水火不能害，金石不能殘，用之于心，則兕虎無所投其爪角，兵弋無所容其鋒刃，何危殆之有乎。○雱曰：天地并生，萬物為一，孰能危之。

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